Vương Đình Chi giải -Thái Vi Phú - Giải nghĩa
Vương Đình giải nghĩa 《Thái Vi Phú》- Bản Giải nghĩa
Lời mở đầu
Vương Đình trước từng cư « bát thích lâu sao bản » giải « thái vi phú » , cất vào « đẩu số tứ thư » trung. Nay phục cư dân sơ Thạch Ấn bản, là « Đẩu Số Toàn Thư » chọn ghi chép, cố phú văn tiếp xúc không giống với sao bản. Sao bản mặc dù có thể quý, nhưng từ bản phường hướng tới cải biến, cũng có thể thấy được đẩu số ở tại giang hồ truyền lưu, Vì vậy tiếp xúc có bổ sung và cắt bỏ sửa. Ngọ Mùi Hỏa
Lần này tác ghi chép, cũng chút Dụng giang hồ truyền lưu thuyết pháp, độc giả khả dĩ theo « đẩu số tứ thư » trung đích phê bình chú giải làm một tương đối. Thử phi gọi là giang hồ truyền lưu thuyết pháp trội hơn cũ giải, thật là bảo tồn một điểm giang hồ truyền lưu đích vết tích, bởi vì Cho đến ngày nay, rất nhiều đàm đẩu số đích con người, dĩ liên cổ đại đích giang hồ truyền lưu cũng không biết, Vì vậy tư tâm phỏng đoán, chỉ cầu xôn xao đông, sở dĩ đời Thanh đích giang hồ truyền lưu, cũng có tham khảo giá trị. Tử tụ
Đẩu số rất huyền rất vi, lý lẽ chỉ khó hiểu, mặc dù thiết vấn tại bách bài viết trong, vẫn còn nói mà chưa hết. Vận Dậu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ bản gốc « toàn thư » liệt vào thủ bài viết, thực Mùi hợp, theo « toàn tập » bản, thử bài viết liệt ra tại « chư tinh vấn đáp » hướng tới hậu, khởi đầu hợp thể ví dụ, cho nên mới thuyết "Mặc dù thiết vấn tại bách bài viết trong", đó là « thái vi phú » thật là « chư tinh vấn đáp » đích bổ sung, bổ của nó "Vẫn còn nói mà chưa hết " ý."Thái vi " là tinh viên danh. Quốc gia của ta cổ đại Thiên Quan lấy thiên tinh chia làm tam viên, thái vi viên là Ngũ Đế tọa chỗ ở ( thiên thành phố viên còn lại là bách tính vạn dân chỗ tụ ), sở dĩ thuật giả tiếp xúc Dụng kỳ danh tới so sánh khập khiễng Tử Vi đế tọa. Đẩu số sở dụng, toàn bộ thuộc Hư tinh, mà lại Bắc Đấu Thất Tinh hoàn toàn với thái vi viên không quan hệ, từ đúng là biết ngay của nó so sánh khập khiễng ý. Cảm tài
Đến nỗi tinh hướng tới giới hạn, các có điều thuộc, thọ yểu hiền ngu, phú quý nghèo hèn, không thể một mực luận nghị. Quan
Chú giải: ﹝ thích ﹞ nơi này thuyết "Tinh hướng tới giới hạn, các có điều thuộc", tiếp xúc dĩ tiết lộ "Sáu mươi tinh hệ " đích tin tức. Đẩu sổ dĩ tinh hệ là "Giới hạn "( lĩnh vực ), sáu mươi tinh hệ tất ở cố định tinh viên, như phàm "Tử Vi ngồi một mình " tất ở Tý, Ngọ; "Vũ Khúc, Thất Sát " tất ở Mão, Dậu, thử tiếp xúc tinh hệ đích giới hạn."Sáu mươi tinh hệ " là Trung Châu phái bí truyền, Vương Đình chi tướng hướng tới công khai hướng tới hậu, đẩu mấy nhà đều chọn dùng, trước đó, thuật giả duy theo đều khác biệt đơn tinh suy luận, chẳng mỗi tinh hệ có kỳ đặc thù ý nghĩa, nhưng cũng có người hoài nghi, sáu mươi tinh hệ nói đến dùng cái gì không gặp tại « toàn thư » ? Kỳ thực, Nhược Minh bản phú thử cú, tiếp xúc đương không còn nữa hoài nghi, nếu không Dụng sáu mươi tinh hệ để giải thích, thì không thể thuyết đẩu số chư tinh hướng tới "Giới hạn ". Hào
Của nó tinh phân bố mười hai viên, số định ư ba mươi sáu vị trí, nhập miếu là lạ, thất số là giả. Tọa Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ truyền thống thuyết pháp, Do Tử rất Hợi, tiếp xúc mười hai viên. Tinh hệ nhập mười hai viên, các có miếu, vượng, hãm, đúng là cố tiếp xúc thành ba mươi sáu vị trí. Đẩu số đích "Đẩu", chỉ tinh hệ mà nói; "Số " thì chỉ chư tinh đích miếu, vượng, hãm. Có chút đẩu mấy nhà, lấy chư tinh giới hạn chia làm miếu, vượng, đắc địa, lợi ích, bình thản, không được địa, hãm, tổng cộng thất loại tình huống, Trung Châu phái thì chỉ nói bốn loại: miếu, vượng, lợi, hãm, trong đó "Lợi " tương đẳng tại bình thản ( bất hung vậy không cát ), như thế có thể sản sinh ảnh hưởng này, liền có chừng miếu, vượng, hãm tam số. Từ câu này phú văn, cũng đủ biết Trung Châu phái truyền thụ thật là chính thống, bằng không tiếp xúc không thể nói là ba mươi sáu số. Nhưng cũng có thể lấy "Sáu mươi tinh hệ " nhìn tới số lượng, bởi vì sáu mươi tinh hệ đích kết cấu dĩ bao quát miếu vượng lợi hãm ở bên trong, sở dĩ không bằng thuyết "Số định ư sáu mươi vị trí "( cư nhớ « bát thích lâu sao bản » tiếp xúc là như thế ). Tự Thìn
Chủ mệnh diệu
Đại để dĩ thân mệnh là Phúc Đức gốc rễ, gia dĩ căn nguyên, là nghèo thông hiểu hướng tới tư. Mộc tự Hỏa
Chú giải: ﹝ thích ﹞ thử phú văn sai lầm, đương độc tác ── đại để dĩ thân mệnh làm gốc, gia dĩ Phúc Đức hướng tới căn nguyên, là nghèo thông hiểu hướng tới tư. Thân mệnh nhị cung, mệnh làm đầu thiên, thân thuộc hậu thiên, đúng là cố thuyết "Thân mệnh làm gốc ". Nhưng mà Phúc Đức cung thật là suy tính con người suốt đời cách cục đích yếu lĩnh, Phúc Đức chủ con người đích tư tưởng, con người khi còn sống, chịu của nó bản thân đích tư tưởng ảnh hưởng quá nhiều, đúng là cố nói là "Căn nguyên ". Ái
Tinh có cùng triền, số có phần định, tu minh của nó sinh khắc hướng tới quan trọng, tất rõ ràng ư đắc viên thất độ hướng tới phân.
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Tinh có cùng triền", tức là tinh hệ, như Vũ Khúc duy với Sát, Phá, lang, Thiên Tướng, Thiên Phủ cùng triền, như thế tiếp xúc cấu thành sáu loại sao Vũ khúc hệ ( hơn nữa ngồi một mình, cố chung là sáu loại ). Bởi vì cùng triền đích quan hệ, cho nên liền còn sống khắc, nhưng mà Vương Đình hướng tới tại đào tạo sâu giáo trình trung trình bày và phân tích sáu mươi tinh hệ, đã xem của nó sinh khắc quan hệ thông hiểu đạo lí mà nói, cố dĩ không cần lại tiếp tục tác chuyên luận ( song song, cũng đã xem của nó miếu vượng lợi hãm hoà hợp, đúng là cố giáo trình trung cũng không biệt luận ). Đẩu số luận sinh khắc, không bằng Tý đều luận sinh khắc đích trọng yếu, bởi vì đẩu số đích tinh hệ sinh khắc đã thành cố định cách cục ( ví dụ "Vũ Khúc Thất Sát", tất là Kim cục ), thiếu Tý đều đích sinh khắc chế hóa chờ một chút biến hóa, đó là nói là, mỗi một tinh hệ đích triền thứ cung viên dĩ thuộc cố định, tinh diệu sinh khắc cũng thuộc cố định, miếu vượng lợi hãm càng thêm thuộc cố định, từ đúng là cũng đủ hoà hợp mà nhưng luận tinh hệ. Đây không phải là không nói sinh khắc, miếu vượng, chỉ là hoà hợp hướng tới hậu lại càng không tất đừng nói. Hợi số tình
Quan ư Tử Vi bỏ triền, làm chủ về một ngày dụng cụ hướng tới giống, tốt liệt túc mà thành viên. Thổ tinh cẩu thả ở của nó viên, nếu có thể di động dời. Tử diệu
﹝ thích ﹞ đẩu số yên tĩnh liệt chính diệu, thực tiên yên tĩnh đứng thẳng Tử Vi, Tử Vi định vị, còn lại chính diệu tiếp xúc theo hướng tới mà yên tĩnh đứng thẳng, từ là có mười hai tinh mang, thử tiếp xúc vị "Làm chủ về một ngày dụng cụ hướng tới giống, tốt liệt túc mà thành viên ". Vì vậy nhị cú, thực cũng cường điệu sáu mươi tinh hệ đích phân bố. Có người tự xưng là đẩu số chính truyện, nhưng phản đối sáu mươi tinh hệ đích thành lập, thực sự của nó liên « thái vi phú » cũng không độc thông hiểu. Về phần thuyết "Thổ tinh cẩu thả ở của nó viên, nếu có thể di động dời", đó là nhằm vào "Năm sao " mà nói, tại Dụng năm sao suy ra mệnh, Thổ tinh ở viên bất động, mà đẩu số trung đích Thổ tinh ( như Tử, Phủ, cự ) thì có thể theo Đại Hạn, lưu niên mà bay động, đây là nhắc nhở Dụng thói quen "Năm sao " đích thuật sĩ, không thể lại tiếp tục theo "Năm sao " hướng tới ví dụ. ( loại tình huống này, tại « toàn thư » trung chỗ nào cũng có, đúng là cố khả dĩ khán thành đó là Dụng đẩu mấy đời thay năm sao đích nêu lên, cũng hãy nhìn thành đúng là thần số phái thuật sĩ đích trọng yếu chuyển biến ). Mệnh dễ dàng
Hôn
Sao Kim chuyên làm chủ về tài mộ khố, sợ nhất Không Vong. Tý ái
Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chính diệu với tạp diệu giao triền đích nêu ví dụ. Vũ Khúc tức là theo lời "Sao Kim", phàm Vũ Khúc sáu loại tinh hệ, đều không nên với không diệu cùng triền ( không diệu cũng có chủng chủng phân biệt, dĩ rõ ràng đào tạo sâu giáo trình trong ). Lục Mùi
Đất Tỵ
Tham giữ không mà tài nguyên bất tụ. Quan thích Sửu
Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây chỉ là giải thích qua loa. Trên thực tế, đối tình dục quá sâu đích Tham Lang tinh hệ ( như Tham Lang với Dương Đà cùng hội ), phản thích không diệu hóa giải, chuyển biến làm tài nghệ. Thử nên rõ ràng duyệt đào tạo sâu giáo trình. Tinh
Nhâm Mão
Thìn vi
Các làm chủ về của nó chức, không thể nhầm lẫn. Cẩu thả hoặc không bắt bẻ của nó cơ, càng thêm quên kỳ biến, phải kể hướng tới tạo hóa xa rồi. Hỏa Tử
Cảm Hợi tứ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Cơ", tiếp xúc các tinh hệ đích cơ bản tính chất; vị "Biến", tiếp xúc với phụ diệu, tá diệu, sát diệu, hóa diệu, thậm chí tạp diệu đích đồng cung tham dự hội nghị hợp, từ đúng là sản sinh tính chất biến hóa. Tiền kiếm được
Tỵ
Nhật lý lẽ
Ví dụ viết: lộc phùng xung phá, cát chỗ giấu hung. Kỵ đường
Lộc bát Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Hóa Lộc tối kỵ xung phá, Lộc Tồn thứ hai. Vị "Xung phá", tiếp xúc cung đối kiến Hóa Kỵ. Nguyên cục Hóa Lộc chịu Đại Hạn Hóa Kỵ xung phá, nhất căng thẳng. Đại Hạn Hóa Lộc chịu lưu niên Hóa Kỵ xung phá, một năm bất lợi. Lưu niên Hóa Lộc chịu Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá, chỉ có dùng đổi phiên đi rất Hóa Lộc cung vị trí đích ngày là ngu, cũng không phải là một tháng bất lợi. Nguyên cục Hóa Lộc, bất úy lưu niên Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá. Đại Hạn Hóa Lộc, úy nguyên cục Hóa Kỵ, bất úy Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá. Lưu niên Hóa Lộc, bất úy nguyên cục Hóa Kỵ, nhưng úy Đại Hạn Hóa Kỵ xung phá. Nói cách khác, nguyên cục với Đại Hạn, Đại Hạn với lưu niên, lưu niên với Lưu Nguyệt hướng tới tương hỗ xung phá đều căng thẳng, dư thì không ngại. Lộc Tồn chịu xung phá, quan hệ rất. Ngoài ra, Hóa Lộc vừa hóa thành kỵ tinh, cũng thuộc xung phá, đều chủ cát chỗ giấu hung, vưu không thích hợp vọng đi lấy tài, đối ăn ý tự nhiên thập phần bất lợi, cho dù cạnh tranh cầu tài, cũng chủ quyết sách lệch lạc, hoặc tài chính bất kế. Nếu ra ngoài cầu tài, vưu phương thông nhau ngoài ý muốn, hoặc bị người ám toán. ( năm gần đây có một thai thương nhân ở tại đại lục bị họa diệt môn, một bàn loan độc giả sai người mang mạng của hắn mang cấp Vương Đình hướng tới, tức là Liêm Trinh Hóa Lộc tại lớn vận Hóa Kỵ, Nhâm họp hằng năm Vũ Khúc Hóa Kỵ. Này Đài Loan độc giả chín độc Vương Đình hướng tới đích đào tạo sâu giáo trình, dĩ khuyến của nó không thể ra ngoài cầu tài, nhưng mà thử thương nhân ở tại Hồng Kông dừng, mộ danh vãng nhất thuật sĩ chỗ thầy tướng số, Vì vậy quyết tâm đi trước, kết quả bi thảm xong việc. Thầy bà tinh thông đóng gói, thường thường hại người rất nặng, trong cái này nhân quả khôn kể. ) Hợi tụ
Thích
Mã gặp Không Vong, chung thân bôn tẩu. Dễ dàng Hợi đẩu
Kỵ tài
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Mã " chỉ thiên mã. Không Vong thì chỉ "Triệt Không " với "Tuần Không ". Thiên Mã với không diệu đồng cung, là không mã, chủ bôn ba lao lực, làm phiền mà ít thành. Vừa hoặc liên tiếp chuyển công, tổng không lý tưởng. Số
Nhưng nếu không mã cung viên đích tinh diệu cát mỹ, thì chủ tại quê người tay không hưng gia, nếu ôm khư khư gia viên thì phản lao lực không làm nổi. ── lại đem tinh diệu tính chất mở rộng, giá hay hoặc giả là lợi cho chuyển hoán công tác hoàn cảnh. Còn nữa, "Chung thân bôn tẩu " đối người hiện đại mà nói chưa chắc là chuyện xấu. Người hiện đại di dân phần đất bên ngoài, sau đó quay về bản thổ kinh doanh, Vì vậy lưỡng địa bôn ba, cũng hợp thử chiêm ví dụ. Hay hoặc là thường xuyên thoi lưỡng địa kinh doanh hai bên đích sinh ý, cũng hợp thử ví dụ, cố không thể quơ đũa cả nắm, nhưng ứng với theo tinh viên trung đích chính diệu tinh hệ làm chủ, dùng tác suy đoán. Dễ dàng tuất
Vận thủy
Tử Nhâm lục
Sinh phùng bại địa, phát cũng Hư hoa. Tình Ngọ
Vi số Mão
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Mộc Dục một sao sở triền cung vị trí, tiếp xúc vị "Bại địa ". Chỉ luận thuận đi cục, sở dĩ Trường Sinh tất ở tại Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung viên, mà bại địa thì tất ở tại Tý, Ngọ, Mão, Dậu. Vị "Sinh phùng bại địa", tiếp xúc Cung Mệnh đang tắm sở lâm đích cung viên, chủ tiêu tan. Nhưng mà vẻn vẹn cư một sao diệu tiếp xúc tác Đoạn luận, nói là "Phát cũng Hư hoa", quá ngại võ đoán. Bại địa lại thêm tiêu tan tính chất đích chính diệu, như Thiên Cơ; hoặc nhiều lần tính chất đích chính diệu, như Phá Quân, mà lại chỉnh cái tinh hệ tính chất không tốt, như có âm hao tổn loại tạp diệu, sau đó tài sao nói là "Phát cũng Hư hoa", Phảng phất xem qua mây khói. Cảm thủy
Thìn tình
Tụ tứ
Tuyệt xử phùng sanh, hoa mà không bại. Tam
Cảm tụ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ hai câu này phú văn là theo thượng hai câu phú văn đối cử mà nói."Tuyệt " tinh tất ở tại Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung, với Trường Sinh cùng. Trường Sinh ở tại Thân, thì tuyệt ở dĩ; Trường Sinh ở tại Dần, thì tuyệt ở Hợi; Trường Sinh ở tại dĩ, thì tuyệt ở Dần; Trường Sinh ở tại Hợi, thì tuyệt ở Thân. Giang hồ truyền lưu đích quyết pháp đúng là, nếu Cung Mệnh lâm tuyệt địa, nhưng đi rất Trường Sinh lâm đích cung viên là Đại Hạn, thì chủ vinh hoa. Gọi là hướng tới "Tuyệt xử phùng sanh ". Pháp quyết này phi Trung Châu phái truyền lại. Nhưng hôm nay liên giá giang hồ quyết pháp cũng thất truyền, biến thành nói là từ chính diệu phát lên cung viên đích Tuyệt tinh, thử phi chính xác. Lục
Mệnh cảm
Số
Tinh lâm miếu vượng, lại tiếp tục quan sinh khắc cơ hội. Hào Dậu tụ
Dần Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Sinh khắc", có nhị. Dễ dàng đường
Vừa là cung với tinh đích quan hệ, như Tham Lang mộc, ở Cung Tý viên chịu sinh, ở Ngọ cung viên thì nhụt chí các loại. Nhị là tinh với tinh đích quan hệ, như "Vũ Khúc Tham Lang " tinh hệ, Tham Lang mộc chịu Vũ Khúc kim khắc. Tuất Ngọ đất
Sở dĩ tinh diệu tuy rằng dùng miếu vượng là "Số", nhưng cũng quan trọng thị cung với tinh đích sinh khắc. Về điểm ấy, kỳ thực chỉ cần lý giải sáu mươi tinh hệ đích tính chất, cũng đã bao hàm miếu vượng lợi hãm với lưỡng chủng sinh khắc đích nguyên lý. Thử như "Liêm Trinh Tham Lang " tinh hệ, chỉ có thể ở dĩ, Hợi nhị cung viên nội, song song nhất định lạc vào hãm, sở dĩ ở tại "Đào tạo sâu giáo trình " thảo luận giá tổ tinh hệ, thực sự đã đem các loại nhân tố lo lắng ở bên trong. Như dĩ cung đích "Liêm tham", Tham Lang nhụt chí quá mức; cung Hợi đích "Liêm tham", Tham Lang thì có Hợi thủy tương sinh. Bởi vậy, phú văn đặc biệt đưa ra điểm ấy, thực sự bởi vì Trung Châu phái sáu mươi tinh hệ đích quyết pháp chưa từng chảy vào giang hồ, sở dĩ thuật giả liền chỉ có thể này làm suy đoán đích nguyên tắc, nhưng cũng có thể nói có chút ít kiến giải. Tụ Mão
Tinh Nhâm Hợi
Cảm Thìn
Mệnh tọa cường cung, mảnh xét chế hóa hướng tới lý lẽ. Đất tọa tự
Quan thích tài
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Chế hóa", tức là phức tạp đích sinh khắc quan hệ. Ví dụ "Liêm Trinh Phá Quân " ở Cung Mão, Mão mộc chịu Phá Quân thủy tương sinh, song song Mão Mộc Sinh Liêm Trinh Hỏa, sở dĩ Phá Quân thủy đối Liêm Trinh Hỏa Ảnh hưởng cũng rất ít, dùng có Mão mộc làm điều hòa hướng tới cố. Nhưng đương "Liêm Phá " tọa Dậu cung, Phá Quân thủy chịu Dậu Kim tương sinh, khắc Liêm Trinh Hỏa đích lực lượng cũng nặng. Những ... này "Chế hóa " quan hệ, cũng dĩ rõ ràng tại sáu mươi tinh hệ đích tính chất trong, bởi vì là cố định cách cục. Ái lộc Nhâm
Tý
Chủ tụ
Nhật nguyệt tối ngại phản bối. Đẩu
Mùi Dần
Chú giải: ﹝ thích ﹞ từ quảng mà nói, phàm nhật nguyệt ở hãm cung đều có thể coi là "Phản bối", từ hiệp mà nói, thì dùng Thái Dương ở cung Hợi, Thái Âm ở dĩ cung, là tính chất mẫn cảm đích phản bối. Vị phản bối, kỳ thực chủ yếu là tiêu cực, hoặc từ tiêu cực biến thành phù phiếm ( Thái Dương phản bối dễ dàng quá lời ), có lẽ âm u ( Thái Âm phản bối nhiều mặt trái ). Vừa không chỉ Cung Mệnh không thích hợp kiến phản bối, lục thân cung viên kiến phản bối, đều có đặc thù tính chất, khó có thể ở đây nhất nhất rõ ràng luận. Từng thấy quá nhất một mệnh mang, Cung Tử Nữ Thái Dương phản bối, hội sát, kết quả lúc tuổi già chịu Tý liên luỵ, danh dự lớn chịu ảnh hưởng. Thử cũng đủ tác là một ví dụ. Dễ dàng ái đẩu
Kim phối tài
Mộc thủy
Lộc mã tối ái cùng bôn ba tình Tý
Quan Dậu Kim
Chú giải: ﹝ thích ﹞ bởi Thiên Mã chỉ có ở Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung viên, sở dĩ cũng hẳn là giá tứ cung viên đích Lộc Tồn, tài năng với Thiên Mã đồng độ hoặc đối chiếu, như thế tức là "Lộc mã cùng bôn ba ". Lộc Tồn đích lộc vì không động hướng tới lộc, ví dụ cố định thu nhập. Phàm cố định thu nhập đều tất có hạn độ, bởi vậy liền thích Thiên Mã tới tăng mạnh tha đích sức sống, đúng là cố "Lộc mã cùng bôn ba " liền ý nghĩa là một tân cục diện đích bắt đầu. Nhưng mà phàm "Lộc mã cùng bôn ba", phải điệt lộc điệt mã mới được thật sự. Giá tức là nguyên cục đích lộc mã, điệt phùng Đại Hạn đích lộc mã; Đại Hạn đích lộc mã, điệt phùng lưu niên đích lộc mã."Lộc mã cùng bôn ba " tu phương kỵ tinh xung phá, thử tiếp xúc "Cát chỗ giấu hung ". Hóa Lộc gặp Thiên Mã, bất gọi là "Lộc mã cùng bôn ba ". Nhưng "Lộc mã cùng bôn ba " vừa phùng Hóa Lộc, thì khả dĩ tăng mạnh vận thế. Phối
Sửu Nhâm tọa
Tài
Thảng ở Không Vong, được mất là cần gấp nhất. Nếu phùng bại địa, đến đỡ rất có kỳ công. Tụ
Tọa lộc
Chú giải: ﹝ thích ﹞ tinh hệ đụng với không diệu đồng độ, tu mảnh rõ ràng kỳ biến hóa, như Đào Hoa phùng không diệu khả dĩ hóa thành tài nghệ các loại, tiếp xúc vị "Đắc ". Thử rõ ràng tại "Đào tạo sâu giáo trình", hơn thế rất khó nói tỉ mỉ. Tử
"Bại địa " cú, tiếp xúc tiền văn "Sinh phùng bại địa ". Vị "Đến đỡ", tối ái kiến Lộc Tồn, Hóa Lộc ( vưu thích kiến Lộc Tồn với Hóa Lộc cùng hội ). Kiến Hóa Quyền, Hóa Khoa, nói như vậy cũng có thể nói là phù, nhưng nhưng ứng với tham khảo tinh hệ đích tính chất, có hay không thích hợp Hóa Quyền, Hóa Khoa. Ái chủ bát
Kim diệu
Tử Vi Thiên Phủ, toàn bộ theo giúp đỡ công. Tứ mộc
Mão Thìn chủ
Phê bình chú giải: ﹝ thích ﹞ Tử Vi là Bắc Đấu Chính Tinh, Thiên Phủ là Nam Đẩu Chính Tinh, Nhật người sinh dùng Thái Dương làm chủ Tinh, Dạ người sinh dùng Thái Âm làm chủ tinh. Phàm Cung Mệnh kiến Chính Tinh, đều cần phải kiến phụ tá ngôi sao, như Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Khúc, Văn Xương đẳng cấp hội hoặc xung chiếu, thử không chỉ Tử Vi Thiên Phủ hai sao là đột nhiên."Giúp đỡ " tiếp xúc phụ diệu với tá diệu, không chỉ ... mà còn chỉ Tả Phụ Hữu Bật. Ngoài ra thượng có một chút đối tinh, cũng có thể trở thành phụ tá, như "Tam Thai, Bát Tọa", "Ân Quang, Thiên Quý " đợi. Tọa
Tài
Tình hình hoả hoạn dễ dàng
Thất Sát Phá Quân, chuyên theo Dương Linh là tàn bạo. Vi lý lẽ
Ngọ Tỵ Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là thuyết Thất Sát, Phá Quân, không thích kiến Dương Linh, kỳ thực kiến Hỏa đà cũng có đồng nhất tính chất, kẻ khác sinh hốt sinh ngăn trở ── ngăn trở đích tính chất, tu rõ ràng mười hai cung mà định ra. Tứ Sát trong, dùng "Dương Linh " cùng "Hỏa đà " đích tổ hợp, lớn nhất lực phá hoại với bị thương lực. Trong đó vừa dùng "Dương Linh " là thậm. Kỳ thực không chỉ Thất Sát, Phá Quân kỵ Dương Linh, Hỏa đà, Vũ Khúc cũng kỵ, đúng là cố hữu "Vũ Khúc Dương Đà kiêm Hỏa túc, chết bởi vì tài " thuyết pháp. Nhâm dễ dàng
Tài tài
Mão
Chư tinh cát, phùng hung cũng cát. Chư tinh hung, phùng cát cũng hung. Thích chủ
Vi diệu tam
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chỉ nguyên cục với lưu hạn đích quan hệ. Nếu nguyên cục Cung Mệnh cát, hơn nữa cường hữu lực, như vậy, đương đi to lớn hạn Cung Mệnh là hung diệu, không thể lập tức thuyết hướng tới là hung, bởi vì tính chất có khác biến hóa. Nếu nguyên cục Cung Mệnh hung, hơn nữa cường hữu lực, như vậy, đương đi to lớn hạn Cung Mệnh là cát diệu, cũng không có thể lèm nhèm đột nhiên cho rằng may mắn, bởi vì cũng chủ tính chất biến hóa. Tư cử "Đào tạo sâu giáo trình " trung đích một ví dụ đến thuyết minh ── "Tử Phủ " giống nhau không thích kinh đi Thiên Lương triền độ đích cung hạn, bởi vì Thiên Lương không mang theo lãnh đạo tính chất, nếu vận hạn phùng thử thượng không có gì đáng ngại, vẻn vẹn chủ thối ở phía sau màn, mà lúc đó dĩ là "Tử Phủ " đích lão vận. Thảng lưu niên kinh đi Thiên Lương đích cung độ, có sát kỵ tới hội, chủ minh thăng ám rơi xuống. Từ giá ví dụ, cũng đủ kiến tinh hệ tính chất biến hóa, không chỉ ... mà còn dùng cát hung mà nói. Giang hồ truyền lưu đích khẩu quyết, thường thường chỉ có thể theo của nó đại ý, không thể đục thực, chỉ luận cát hung mà không chú ý "Tinh hệ gặp tinh hệ " biến hóa. Tỵ
Tình
Hợi lý lẽ
Giúp đỡ giáp đế làm đầu phẩm. Diệu
Số
Chú giải: ﹝ thích ﹞ thử luận Tử Vi. Tả Phụ, Hữu Bật giáp Tử Vi, chỉ có bốn người cung vị trí mới có thể. Ba tháng người sinh, Tử Vi ở tại Mùi; tháng năm người sinh, Tử Vi ở tại Mùi; chín tháng người sinh, Tử Vi ở tại Sửu; tháng mười một người sinh, Tử Vi ở tại Sửu. Tử Vi ở tại Sửu, Mùi nhị cung, tất là "Tử Vi Phá Quân " tinh hệ. Đắc Tả Phụ Hữu Bật tướng giáp, khả dĩ lấy rung chuyển bất an đích bản chất hóa thành khai sáng lực. Đó là khả dĩ cùng lúc ổn giữ, cùng lúc canh tân, đúng là cố gọi là "Thượng phẩm ". Kỳ thực, giúp đỡ không cần "Giáp đế", Tử Vi phàm với giúp đỡ cùng hội xung hội, đều chủ gia tăng Tử Vi đích yên ổn với khai sáng, đó là đúng là làm từng bước, biết thời biết thế đích khai sáng, tương đối không uổng lực, bởi vậy cũng có thể coi là "Thượng phẩm ". Tam Tử
Thích
Dậu Mão
Đào Hoa phạm chủ là chí dâm. Lục tụ
Mùi quan
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Tử Vi Tham Lang " tinh hệ, tên là "Đào Hoa phạm chủ", dùng Tham Lang là Đào Hoa, Tử Vi làm chủ. Lúc này, Tử Vi tất ở tại Mão, Dậu nhị cung. Tử Vi ở tại Tý, Ngọ nhị cung ngồi một mình, cung đối tất là Tham Lang, cũng có thể coi là "Đào Hoa phạm chủ", nhưng tính chất bỉ Mão, Dậu nhị cung đích "Tử tham " ưu tú. Người trước nếu có phụ tá chư tinh dẫn theo, hoặc cùng hội, có thể nói là phong lưu nho nhã, người sau nếu hội hung kỵ chư sát, khả dĩ trở thành thô lậu hạ lưu."Tử tham " hội Đào Hoa chư diệu, có thể Xương Khúc, sợ nhất phát triển trở thành là phong lưu từ phần thưởng, dễ thành chướng ngại tâm lý. Nếu vì Cung Mệnh, tu khán Phúc Đức cung đích Thiên Tướng có hay không hài lòng, nếu như Thiên Tướng vừa bất cát, như vậy, liền dễ tâm lý không bình thường. Nếu "Tử tham " là Phúc Đức cung, Cung Mệnh tất là trời Phủ ngồi một mình, Thiên Phủ nếu cát, chỉ là ham muốn hưởng thu vật chất; Thiên Phủ nếu hung, thì ham muốn hưởng thu vật chất, tình dục lưỡng đều tràn lan, cần hậu thiên nhân sự tới gia dĩ tiết chế. Chủ Dậu vi
Ngày
Tài tọa mệnh
Quân thần khánh hội, tài tự ý kinh bang. Vận
Kỵ hôn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ quân chỉ chủ diệu, vưu chỉ Tử Vi. Thần chỉ phụ, tá bát diệu, cùng với một ít đối tinh ( Ân Quang Thiên Quý, Tam Thai Bát Tọa loại ). Vị "Khánh hội " tức là đồng độ, xung chiếu, gặp gỡ. Duy Tử Vi thì trước đây hậu tướng giáp cũng "Khánh hội ". Tử Vi đích trước sau tướng giáp, không cần nhất định phải thực giáp, cũng có thể Hư giáp như Tử Vi ở Tý, Sửu cung không chính diệu, sở dĩ phụ tá chư tinh nếu ở tại Mùi cung, cũng đủ mượn nhập Sửu cung, như thế tiếp xúc thành "Hư giáp", chỉ có của nó lực lượng hơi tương đối thực giáp này là nhỏ."Quân thần khánh hội " đích cách cục, lợi cho khai sáng, song song cũng chủ có tiếng dự, hơn nữa bất úy bọn đạo chích làm khó dễ, từ nói là là "Tài tự ý kinh bang ". Hợi Thìn Kim
Tuất Tỵ Mão
Mùi bát
Khôi việt đồng hành, vị trí ở Thai Phụ. Lộc
Mùi đẩu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ trên phố lấy "Khôi việt đồng hành " giải thích là khôi, việt hai sao ở riêng mệnh, thân cung, rất không hợp lý. Y theo khởi ví dụ, khôi việt ở mệnh, thân cung, chỉ có Tân năm ba tháng giờ dần người sinh, Tân năm ba tháng giờ mẹo người sinh loại số ít mấy người tình huống, giá chỉ có thể gọi là cô ví dụ. Nếu khôi việt cùng hội, xung hội, cố nhiên hảo, nhưng lại không thể nói là "Vị trí ở Thai Phụ " mắc như vậy khí, sở dĩ đây là một cú tụ hợp đích phú văn, chỉ cầu với thượng cú đối trận tinh tế, liền không tiếc nói ngoa. Giá cũng thường thường đúng là giang hồ đích thường lệ. Lý lẽ mộc Tý
Tam hào tụ
Kim Tử
Lộc văn củng mệnh, quý hơn nữa hiền. Mão mộc Hỏa
Số
Chú giải:﹝ thích ﹞ vị "Lộc văn củng mệnh", đúng là Lộc Tồn với Văn Xương, Văn Khúc cùng hội tại Cung Mệnh. Hóa Lộc không vào chính cách, xung hội lực lượng quá nhỏ. Thử như Nhâm người sinh năm, Cung Mệnh ở tại Hợi, Lộc Tồn đồng độ, Xương Khúc ở riêng Mão, Hợi nhị cung viên, tiếp xúc hợp thử cách. Nhưng mà giá "Lộc văn củng mệnh " đích tinh hệ, chỉ là gia tăng chính diệu tinh hệ đích danh vọng, cũng không thể thuyết phàm "Lộc văn củng mệnh " tiếp xúc "Quý hơn nữa hiền ". Đúng là cố vẫn đang quan trọng rõ ràng Cung Mệnh chính diệu tinh hệ đích tính chất tới quyết định. Lộc văn cùng hội, Lộc Tồn hóa thành quý, của nó cố định nhập tức đó là địa vị mà đến. Song song, văn tinh chủ khí chất cao thượng, cho nên nói đúng là "Quý hơn nữa hiền ". Có người lấy phú văn sửa thành "Phú hơn nữa quý", kia đại khái là cho rằng Lộc Tồn chủ phú, văn tinh chủ quý, thật sự là ngộ giải, thử đắp chẳng Lộc Tồn khả dĩ hóa thành quý. Vận tinh
Thân Tý
Sửu tụ
Nhật nguyệt giáp tài, bất quyền thì phú. Tọa ái vận
Tứ đường tài
Chú giải:﹝ thích ﹞ "Nhật nguyệt giáp tài " đích chính cách, đúng là Tử Vi ở tại dĩ Hợi đích tinh hệ. Như "Vũ Khúc Tham Lang " ở tại Sửu là Cung Mệnh, "Thái Âm Thiên Đồng " ở tại Tý, "Thái Dương Cự Môn " ở tại Dần, đó chính là "Nhật nguyệt giáp tài", dùng võ Khúc là tài tinh cố. Người kết cấu đúng là Tử Vi ở tại Tý, Ngọ đích tinh hệ. Cung Mệnh ở tại Thìn tuất, Thái Âm ở tại dĩ Hợi ngồi một mình, Mão Dậu cung không chính diệu, mượn cung đối "Thái Dương Thiên Lương " yên tĩnh tinh, cũng "Nhật nguyệt giáp tài", lúc này, dùng Cung Mệnh "Liêm Phủ " đích Thiên Phủ là tài tinh. Nhưng mà cái này kết cấu, Thiên Phủ tất phải lộc khởi đầu hợp cách. Như Thiên Phủ không được lộc, thế nhưng tới giáp đích Thái Dương hoặc Thái Âm nhưng Hóa Lộc, là có thể bổ cứu Thiên Phủ không được lộc đích chỗ thiếu hụt, hay hoặc là Thiên Phủ không được lộc, nhưng tới giáp đích Thái Âm hoặc Thái Dương nhưng với Lộc Tồn đồng độ, cũng đồng dạng khả dĩ bổ cứu. Phàm "Nhật nguyệt giáp tài", bởi chính diệu tinh hệ đích tính chất, thường thường có cảm tình với lý trí, tình dục với ham muốn hưởng thu vật chất đích xung đột, cố không thể quơ đũa cả nắm, chỉ có thể đại thể bắt đầu thuyết, hoặc thiên về quyền lực, hoặc thiên về tài phú, cho nên nói "Bất quyền thì phú ". Tự mộc
Thủy lộc hào
Kỵ đường Dậu
Đầu ngựa mang tiến, trấn vệ biên cương. Kim Thân
Chủ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Ngọ cung tọa mệnh, Kình Dương đồng độ, tức là "Đầu ngựa mang tiến "( vừa tên là "Đầu ngựa mang kiếm "). Mão tam Thân
Phối
Chính cách là Thất Sát ngồi một mình Cung Mệnh. Dư này đều không nhập cách, vẻn vẹn Thiên Đồng thủ mệnh, nhiều ít mang một điểm "Đầu ngựa mang tiến " đích tính chất. Phàm Thất Sát với Dương đồng độ, đều chủ nhân sinh nhiều ngăn trở, ít gặp gỡ, bất quá nhưng chủ quyền uy, thích đi Liêm Trinh Hóa Lộc, Vũ Khúc Hóa Lộc, Thiên Đồng Hóa Lộc đích cung viên, tiếp xúc thường thường làm nhân sinh phát việt phấn chấn đích then chốt. Nhưng mà dùng tuổi tác mà nói, đi Liêm Trinh là người thứ ba Đại Hạn, ngại quá sớm, chỉ có thể coi là phát nhận, là người sinh đích khai đoan, tại quan trọng kéo dài rất thứ sáu Đại Hạn khởi đầu mỗi ngày cùng, vừa ngại quá muộn, sở dĩ "Đầu ngựa mang tiến " thủ mệnh đích con người, tại trung niên rất khó được chí. Ở tại cổ đại, gần loại này số mệnh thí là "Trấn vệ biên cương", thử tiếp xúc dùng Hán Tướng Quân Lý Nghiễm làm thí dụ, Lý Nghiễm giữ ngự Hung Nô, chiến công hiển hách, chung thân không được phong hầu, vừa chung thân ở biên tái, liền chánh hợp thử ví dụ. Ở tại hiện đại, thường thường là một cơ cấu trung đích trung cấp nhân viên, có trọng trách liền từ hắn phụ trách, có công làm phiền nhưng cấp thủ trưởng chiếm đi, nhưng hắn đúng là cơ cấu trung không người chẳng đích nhân vật trọng yếu. Thảng có thể thành "Mạnh túc can nguyên cách", đó là đắc lộc ( vưu thích kiến Liêm Trinh Hóa Lộc ), thì không thể xưng là "Đầu ngựa mang tiến", chủ làm phiền mà thành công, càng tiếp xúc chung thân có phúc. Mệnh lục Dần
Hình tù giáp ấn, hình trượng duy làm chủ về. Tử Tinh
Hợi dịch lý
Chú giải:﹝ thích ﹞ ấn chỉ thiên tướng. Hình chỉ thiên Lương, Kình Dương, tù chỉ Liêm Trinh, Đà La. Sở dĩ Thiên Tướng với Lộc Tồn đồng độ, tất có Dương Đà tới giáp, tiếp xúc phi toàn bộ mỹ. Nhưng nếu Thiên Tướng hội Thiên Phủ Lộc Tồn, là được hóa giải "Hình tù giáp ấn " đích tính chất. Thiên Tướng cũng không thích hình kỵ tới giáp, Cự Môn là Ám Tinh, cũng coi là kỵ. Phàm gặp hung giáp, Thiên Tướng tọa mệnh đích nhiều người làm cho ủy quá với mình, hoặc bị người hiểu lầm, đến nỗi chiêu gây chuyện. Cố phùng thử số mệnh đích con người, hẳn là chủ động giải thích, bằng không dũ sợ đắc tội con người, dũ dễ dàng đắc tội con người. Cật lực bất lấy lòng, dũ sợ càng phi. Sửu Kim
Tỵ
Tự thủy đường
Thiện ấm triều cương, nhân từ dài. Tuất Tý hôn
Diệu Dậu lục
Chú giải:﹝ thích ﹞ Thiên Cơ hóa khí là thiện, Thiên Lương hóa khí là ấm."Triều cương " là chỉ Thiên Cơ, Thiên Lương triều hội Thiên Đồng. Bởi vì Thiên Đồng hóa khí là phúc, sở dĩ tối ái thiện ấm hai sao hóa cát gặp gỡ. Cái này cách cục, dùng lộc quyền khoa tam hóa cát tới hội, mới được hợp cách. Bất quá, cách cục cũng có khuyết điểm, đó chính là trở thành "Tam hóa cát " đích kết cấu, Thiên Lương nhất định kiến Lộc Tồn, song song Cự Môn cũng tất hóa thành kỵ tinh tới gửi thông điệp. Đây đều là dễ dàng khiến cho hiểu lầm, dễ dàng phát sinh phân tranh đích cách cục. Bởi vậy Thiên Đồng thủ mệnh, xem thời cơ Lương hóa cát, tuy nói là "Nhân từ dài", nhưng chỉ cũng khó tránh khỏi thị phi phỉ báng. Sở dĩ, đây không phải là nhất một hoàn mỹ đích tinh hệ kết cấu. Tình
Dậu thủy
Hôn
Quý nhập quý hương, phùng này Xương lộc. Kỵ tài
Lục
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là một cái quá mức coi trọng Thiên Khôi, Thiên Việt hai sao đích khẩu quyết. Cho nên liền dùng khôi việt nhập Cung Mệnh là "Xương lộc", trên thực tế, Cung Mệnh phùng quý, chỉ là nhân sinh nhiều một chút kỳ ngộ. Tứ
Hôn Sửu Dậu
Tọa tài đất
Tài ở tài vị trí, gặp này phú xa. Hợi tình Sửu
Quan Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ tài ở tài vị trí, tức là Cung Tài Bạch kiến tài tinh. Vị tài tinh, chỉ Vũ Khúc, Thiên Phủ. Trung Châu phái thì hơn nữa Thái Âm. Vũ Khúc chủ hành động, Thái Âm chủ kế hoạch, Thiên Phủ thì chủ dành dụm. Hôm nay có người lấy Hồng Loan, Thiên Hỉ cũng coi như đúng là tài tinh, vậy vị miễn lấy tài tinh đích phạm vi phóng đắc thái rộng. Mệnh tứ tứ
Tinh hôn
Tỵ số
Thái Dương ở Ngọ, gọi là ngày lệ trung thiên, có chuyên quyền hướng tới quý, địch quốc hướng tới phú. Tý lộc
Tự lộc Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Thái Dương ở tại Ngọ cung, vừa là Cung Mệnh, là được "Nhật lệ trung thiên " đích cách cục, chủ quý. Bởi vì tất song song mượn hội Thân cung đích Thiên Cơ Thái Âm ( mượn nhập Cung Dần với Thái Dương gặp gỡ ), Thân cung đích Thái Âm chủ phú, cho nên nói là "Chuyên quyền hướng tới quý, địch quốc hướng tới phú ". Nhưng mà giá cái tinh hệ kết cấu, quá mức quang mang bắn ra bốn phía, hơn nữa hội Thiên Cơ cũng có phát tán đích tính chất, sở dĩ phải có thể thích hợp thu liễm, sau đó tài năng thành mỹ cách. Vị thích hợp thu liễm, vừa là đều nghe theo văn diệu, vừa là cung đối đích Thiên Lương hữu lực ( không sát kỵ quấy nhiễu ). Hội văn diệu, con người có thể nho nhã, dĩ nhiên là không nhẹ di động; sẽ có lực đích Thiên Lương, liền có thích hợp đích tự hạn chế. Tỵ tình hình hoả hoạn
Tỵ
Tỵ tài
Thái Âm ở Tý, hào thủy trong vắt Quế Ngạc, đắc thanh quan trọng hướng tới chức, thanh gián hướng tới tài. Đĩa
Lộc
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vốn có Thái Âm chủ phú, "Thủy trong vắt Quế Ngạc " đích cách cục nhưng chủ thanh quý, then chốt tiếp xúc ở chỗ Phúc Đức cung. Phàm Thái Âm ở Tý là Cung Mệnh, Phúc Đức cung tất là Thái Dương Cự Môn, Phúc Đức cung chủ tư tưởng, nếu Thái Dương Cự Môn đích tinh hệ kiến lộc, quyền, khoa tam hóa cát, thì tư tưởng chính trực, bất a tư Khúc, hơn nữa dám nói ( đặc biệt Cự Môn với Hóa Quyền, Hóa Khoa gặp gỡ ), sở dĩ cổ đại tiếp xúc xưng là gián quan, tức là Ngự Sử. Ở tại hiện đại, "Thủy trong vắt Quế Ngạc " cách cục đích con người, rất có thể là có công tín lực đích chính trị bình luận con người. Dần lý lẽ
Cảm lộc Kim
Quan hôn
Bắc đế Phá Quân cùng viên, nhất hô bách vâng. Chủ
Tình
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chỉ Tử Vi Phá Quân tinh hệ. Phá Quân có thể chịu Tử Vi? Chế, là được là sức sang tạo, bằng không, liền chỉ là lực phá hoại. Có ít người bất mãn hiện trạng, Vì vậy đột phá, cải biến nhân sinh đích số phận. Có ít người đồng dạng bất mãn hiện trạng, tuy nhiên nó chỉ là bất an bản phận, từ đúng là tạo thành nhân sinh đích nhấp nhô. Đây cũng là sức sang tạo với lực phá hoại đích phân biệt. Bởi vậy "Tử Phá " tinh hệ đích Tử Vi, nhất định phải đắc "Trăm quan triêu củng", sau đó tài năng trở thành mỹ cách, nếu đúng là "Không cầm quyền cô quân", tự nhiên không có "Nhất hô bách vâng " đích khả năng ── thế nhưng, giá số mệnh đích con người, vừa nhất định không cam lòng đồng ý tại con người. Lộc chủ diệu
Số Ngọ
Lục
Văn Khúc Phá Quân Dần Mão, đông thủy nhắm hướng đông. Dần
Tam Mão Dần
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Văn Khúc gọi là ám diệu, Phá Quân hóa khí là hao tổn, sở dĩ Phá Quân với Văn Khúc cùng triền, tức là ám hao tổn đích tổ hợp. Nói là "Đông thủy nhắm hướng đông", tiếp xúc tỉ như Tài Bạch tiêu tan. Phú văn nói là ở Dần Cung Mão đích Văn Khúc Phá Quân bất cát, trên thực tế ở Hợi, Tý, Sửu tam cung nhất là dễ dàng tiêu tan. Văn Khúc Phá Quân đồng cung, tái kiến sát kỵ, hoặc kiến âm u đích tạp diệu ( như Thiên Vu, Âm Sát, Phá Toái, Đào Hoa loại ), nếu như đúng là Cung Mệnh hoặc Phúc Đức cung, tu phương suốt đời tự làm tự chịu, mua dây buộc mình, phải dùng "Thông minh quá sẽ bị thông minh hại " là giới. Sửu Tý tự
Hỏa tuất
Vận
Nhật nguyệt giữ không bằng chiếu hợp. Nhật
Ái
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Nhật nguyệt giữ " tức là Thái Dương Thái Âm đồng cung. Lúc này, Thái Dương Nhược Minh thì Thái Âm tất ám; Thái Âm Nhược Minh thì Thái Dương tất ám, bởi vậy là được vì danh lợi thượng đích xung đột. Nếu như đúng là "Chiếu hợp "( ở tại tam phương hợp hội, hoặc ở tại cung đối gửi thông điệp ), thì mới có thể song song đạt được hợp lại minh đích nhật nguyệt, bởi vậy liền có "Giữ không bằng chiếu " thuyết pháp. Đẩu tam tình
Hỏa
Tứ Nhâm Dậu
Ấm phúc tụ quản chi hung nguy. Thích số
Mệnh Kim Tỵ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Ấm " chỉ thiên Lương, "Phúc " chỉ thiên cùng. Thiên Đồng Thiên Lương đồng cung, tức là "Ấm phúc tụ ". Thuyết "Quản chi hung nguy", cũng không phải nói suốt đời cũng không hung nguy. Vừa vặn tương phản, đúng là suốt đời nhiều hung nguy, chỉ là kết quả vô sự mà thôi. ── có một vị trí Quốc Dân Đảng con người, chiến tranh kháng Nhật, bị quân Nhật bốn lần bắt, hai lần phán bắn chết, kết quả đều hóa hiểm vi di, mạng của hắn cung, tức là "Phúc ấm tụ " đích cách cục. Thủy tụ
Tứ
Tử Tỵ tuất
Tham ở Hợi Tý, tên là hiện thủy Đào Hoa. Lục mệnh
Tụ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Tham Lang ở Tý, với Kình Dương đồng độ; Tham Lang ở Hợi, với Đà La đồng độ, tiếp xúc thành "Hiện thủy Đào Hoa " đích cách cục. Có chừng Dương Đà đều nghe theo thì không phải vậy. Thành thử cách cục đích Tham Lang, Phu Thê cung nhất định bất hảo, như Tham Lang ở Tý, Phu Thê cung tất thấy Vũ Khúc Hóa Kỵ; Tham Lang ở Hợi, Phu Thê cung tất là không lộc đích Thiên Phủ, sở dĩ cổ đại đích nữ mệnh, tiếp xúc dùng cái này cách cục vì không Cát Tường, từ này đây "Hiện thủy Đào Hoa " để hình dung của nó phiêu bạt. Nhưng mà, đây cũng là tài nghệ đích tinh hệ tổ hợp, sở dĩ tuy rằng hôn nhân bất hảo, ở tại hiện đại nhưng khả năng trở thành nghệ nhân. Thủy
Ái
Mão
Tinh vận
Hình gặp Tham Lang, hào viết phong lưu màu trượng. Tuất vận
Bát Nhâm Tý
Chú giải : ﹝ thích ﹞ "Hiện thủy Đào Hoa " chủ yếu chỉ nữ mệnh, "Phong lưu màu trượng " thì chỉ nam mệnh. Vị hình, chỉ Đà La. Vốn có Kình Dương là hình, Đà La là kỵ, phú văn hơn thế hơi có xen lẫn Dụng, bởi vì ... này cách cục là chỉ Tham Lang tọa Cung Dần, với Đà La đồng độ, tiếp xúc thành thử đặc thù cách cục. Phàm Cung Mệnh kiến "Phong lưu màu trượng", Phúc Đức cung nhất định là Tử Vi Thiên Tướng tinh hệ, hơn nữa Tử Vi tất Hóa Khoa, sở dĩ cổ đại tiếng người thông minh, phong lưu. Nhưng mà giá mệnh cục nhưng dễ dàng chịu tình khốn. Ngọ hào
Tinh thủy
Hợi đất Tỵ
Thất Sát Liêm Trinh đồng vị, trên đường mai thi. Tuất tinh
Tự
Chú giải: ﹝ thích ﹞ phú văn nguyên ý chỉ chết tha hương tha hương, nhưng rất nhiều thuật sĩ nhưng lấy giá tổ tinh khán trở thành thông nhau ngoài ý muốn, đây thật ra là rất lớn đích hiểu lầm. Liêm Trinh Thất Sát ở tại Sửu, Mùi nhị cung đồng độ, nếu tính chất tốt đẹp, gọi là "Mạnh túc can nguyên cách", nhưng nếu sát kỵ chư diệu hội hợp, thì chủ tự nhiên khó hoà hợp, bóng bẩy thất bại, song song chủ rời xa nơi chôn rau cắt rốn, bởi vậy liền dễ chết tha hương tha hương. Tự
Hôm nay có ít người, phàm không ở nơi sinh Tử, cho rằng đều là chết tha hương tha hương, cho nên liền lấy giá tổ tinh giải thích là thông nhau ngoài ý muốn, không biết ở tại đất khách thành gia, cứ thế sống quãng đời còn lại, cổ nhân đều không cho là đúng là chết tha hương tha hương, bởi vì ký có gia đình, liền không hề gọi là "Khách ". Hơn nữa, thông nhau ngoài ý muốn đích tinh hệ, cũng không chỉ có Liêm Trinh Thất Sát, tiếp xúc Thái Âm Thiên Cơ cũng chủ có thử khắc ứng với. Sở dĩ không thể vừa thấy Liêm Trinh Thất Sát đồng độ, liền gọi người không thể du ngoạn, thậm chí không thể ra ngoài việc chung. Đất
Tỵ Tỵ
Hoả Tinh
Phá Quân ám diệu chung hương, trong nước tác mộ. Nhật Hỏa
Mộc phối
Chú giải: ﹝ thích ﹞ người bình thường chỉ biết là Cự Môn hóa khí là ám, lại không biết Văn Khúc là ám diệu, sở dĩ rất kỳ quái Phá Quân với Cự Môn làm sao có thể cú "Chung hương ". Kỳ thực phú văn có ý tứ là thuyết, Phá Quân Văn Khúc ở tại Hợi Tý Sửu tam cung đồng vị. Tại sao lại chuyên chỉ giá ba cung viên ni? Bởi vì phú văn kỳ thực hẳn là như vậy giải độc: "Phá Quân ám diệu chung Hương Thuỷ ở bên trong, trong nước tác mộ", đây là Trung Châu phái đích truyền thụ. Trừ lần đó ra, Vũ Khúc Tham Lang với Văn Khúc đồng vị, hóa diệu sát diệu bất cát, cũng chủ bảo hiểm đường thuỷ hoặc thuỷ ách. Đây là rất đáng tin đích thu nghiệm. Số Hợi hôn
Chủ Thìn
Lộc ở nô bộc, dù có quan cũng bôn ba. Hôn Tý
Tỵ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ từ câu này phú văn, khả dĩ nhìn thấy đẩu số ở tại giang hồ truyền lưu tình huống. Phàm Lộc Tồn ở Cung Nô Bộc ( hôm nay mỹ kỳ danh là "Giao hữu cung", ý nghĩa kỳ thực thiếu chuẩn xác ), thì Kình Dương tất ở tại Thiên Di Cung, Đà La tất ở tại Cung Quan Lộc ( cổ xưng Cung Quan Lộc ), gửi thông điệp Cung Mệnh, cố chủ bôn ba. Câu này quyết truyền vào giang hồ, không nói là "Dương Đà chiếu mệnh chủ bôn ba", nhưng biến thành hôm nay bộ dạng, đó là lộng chút ít Tiểu Huyền Hư. Nhưng mà tới rồi hợp thành thành « toàn thư » , nhưng thêm như vậy đích lời chú thích: "Nếu như thân Cung Mệnh tinh bình thường, Cung Nô Bộc gặp quyền lộc cát diệu, cho rằng mỹ luận, chỉ là lao lực. " đây là trông mặt mà bắt hình dong đích giải thích, thật là bất ghi chép hoàn hảo, dũ ghi chép dũ thác. Cung Nô Bộc cát diệu tập trung, còn có Hóa Quyền, mà chính mệnh thân cung yếu, kia tựu kêu là "Ác nô lấn chủ", cũng không "Cho rằng mỹ luận ". Bởi vậy có thể thấy được, nhất một thu nghiệm truyền vào giang hồ, tiên chuyển biến hình thức, như Dương Đà gửi thông điệp biến thành lộc ở nô bộc, sau đó tựu biến thành cải biến ý nghĩa. Cho nên đối với trên phố truyền lưu đích quyết pháp, nếu không truy cứu bổn nguyên, chỉ có mù quáng phụ họa, thì tất lỡ lời quyết đích thực tướng. Tụ đường thích
Hôn diệu
Hợi Sửu ái
Đế gặp hung đồ, mặc dù lấy được cát mà vô đạo. Nhật
Tự Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đế, chỉ Tử Vi. Phú văn nói Tử Vi, bất chuyên chỉ Tử Vi ngồi một mình. Tử Vi tinh hệ phải không "Trăm quan triêu củng " đích cách cục, cũng không thành "Trước sau dẫn theo "( phụ tá chư diệu cùng một ít thành "Đối tinh " đích tạp diệu, như Ân Quang Thiên Quý loại, bất tọa thủ hoặc bất gửi thông điệp tại phụ mẫu, huynh đệ nhị cung ), thì khả năng xuất hiện lưỡng loại tình huống ─ một là "Không cầm quyền cô quân", tiếp xúc hoàn toàn không có cát diệu gửi thông điệp. Một là "Vô đạo hướng tới quân", tiếp xúc gửi thông điệp đích cát diệu lực lượng không đủ, mà sát kỵ hình diệu thì thế lực đang thịnh. Phú văn nói tức là "Vô đạo hướng tới quân " tình huống. Vị "Vô đạo", đúng là bất cận nhân tình ý tứ , phi như hậu đại lời chú thích nói là "Nhân tâm bất chính", hai người thực có phân biệt. Lý lẽ đẩu mộc
Hợi Tý
Tinh
Đế tọa Kim xa, thì viết Kim dư phù ngự liễn. Tuất
Mộc đất tự
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đế tọa Kim xa, chỉ Tử Vi ngồi một mình tại Tý, Ngọ nhị cung. Vưu chỉ Ngọ cung, dùng Ngọ là nhật lệ trung thiên, ánh dương quang tức là kim quang, sở dĩ gọi là đế tọa Kim xa. « toàn thư » đích lời chú thích thuyết: "Nếu như Tử Vi thủ mệnh cung, tiền có cát diệu tới kêu khóc này, thị dã. " Ngọ cung dùng Mùi cung là trước, Tỵ cung làm hậu. Nếu Cung Mệnh ở tại Tử Vi, Mùi cung thì tất là Cung Phụ Mẫu. Sở dĩ câu này phú văn, trên thực tế là chỉ "Trước sau dẫn theo", tiếp xúc phụ mẫu, huynh đệ nhị cung có phụ tá cùng cát tạp giữ gửi thông điệp hợp. Khán đẩu số, phàm Thiên Tướng tất khán giáp cung, khán Tử Vi, kỳ thực cũng giống như vậy, vô luận khán nguyên mang hay là khán lưu mang, đều tu khán có không cố kỵ sát nhị diệu tướng giáp, có thì khả năng "Không cầm quyền", cũng khả năng "Vô đạo ". Tương phản tình huống, tức là câu này phú văn theo lời "Cát giáp ". Tử Vi gặp cát giáp, địa vị tất bất ở người dưới, dùng có phụ tá hướng tới cố. Cái này cách cục, bởi vậy cũng gọi là "Trước sau dẫn theo ". Đường Mùi diệu
Dần
Thích tài
Phúc Đức văn diệu, gọi là hướng tới ngọc tay áo nhạ thiên hương. Tài tài tình
Thân Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ hôm nay đích bản phường, lầm khan là "Ngọc tay áo thiên hương", đây là bởi vì câu này phú văn lánh có một phiên bản, nói là "Ngọc tay áo thiêm hương", giang hồ truyền lưu tựu biến tố "Ngọc tay áo thiên hương " liễu, ngọc tay áo thiêm hương có thể hóa giải, ngọc tay áo thiên hương thì bất thông hiểu. Sau lại vừa sửa thành "Ngọc tay áo nhạ thiên hương", kia vừa thông. Ngọc tay áo nhạ thiên hương, ý là quan bào đích tay áo, dính vào đế điện sở đốt đích hương khí, ý tứ tức là có thể cận hoàng đế, dẫn thân là khả dĩ thân cận quý nhân. Văn diệu chỉ Văn Xương Văn Khúc, giá hai khỏa văn diệu, ở tại Cung Mệnh không bằng ở tại Phúc Đức cung, Phúc Đức cung chủ tinh thần, chủ phẩm cách, chủ tu Dưỡng, sở dĩ Phúc Đức cung kiến văn diệu, mới có giá khắc ứng với. Nhưng mà Cho đến ngày nay, có thể cận đắt tiền con người, vị tất đều có học thức tu dưỡng, bởi vậy câu này phú văn, chỉ sợ cũng không thể làm cận quý mà nói, chỉ có khắc ứng với của nó chất lượng cao nhã giá cùng lúc. Kỵ phối lục
Mão tọa tụ
Chủ tình
Thái Dương hội Văn Xương tại quan lộc, hoàng điện triêu ban. Hào kỵ
Tự diệu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ câu này phú văn, ở tại sao bản là "Ngọc điện truyện lư", nay kinh « toàn thư » cải biến, liền thất nguyên ý. Thi hội yết bảng, hát vang tính danh, dùng thi nhị Giáp đệ nhất nhân này hát danh trước hết, nhất Giáp đích ba gã ( tam đỉnh Giáp ), tiếp xúc trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa, trái lại hô danh tối hậu, cái này như nhau hiện đại đích chọn mỹ, quán quân tối hậu hát danh. Sở dĩ, nhị Giáp đệ nhất nhân liền tên là "Truyện lư", tức là hô hát danh hào đích bắt đầu."Ngọc điện truyện lư", tức là khoa danh đắc ý. Thế nhưng sửa thành "Hoàng điện triêu ban", đó chính là công danh đắc ý. Khoa danh bất đồng công danh, cuộc thi đắc ý không đợi như Quan Lộc đắc ý, sở dĩ cải biến sai rồi. Thái Dương hội Văn Xương, không nhất định phải ở tại Cung Quan Lộc ( Cung Quan Lộc ) tài lợi khoa danh cuộc thi. Cung Mệnh kiến Thái Dương, Thiên Lương, Văn Xương, Lộc Tồn, gọi là "Dương Lương Xương lộc cách", vưu chủ khoa danh đắc ý, cổ nhân cho rằng là trạng nguyên chi mệnh. Dễ dàng
Kỵ Mùi Dần
Tự Mùi
Thái Âm hội Văn Khúc tại vợ cung, bảng vàng đề tên. Bát
Tài hôn thủy
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Bảng vàng đề tên", đó là lợi cho khoa danh. Kỳ thực, đương Thái Âm giữ Phu Thê cung kiến Văn Khúc, rất lớn cơ hội tại Cung Mệnh hoặc Phúc Đức cung, hoặc Cung Quan Lộc kiến Thái Dương, Thiên Lương, Văn Xương, lợi cho khoa danh, theo toàn bộ tinh hệ tổ hợp hữu quan, không chỉ ... mà còn khán vợ cung mà định ra khoa danh. Nhưng "Thái Âm hội Văn Khúc tại vợ cung " thì mặt khác có một ý nghĩa, đó chính là suốt đời đắc nhạc gia dẫn. Tụ
Ngày kị
Thủy
Tứ Hỏa dễ dàng
Lộc Tồn giữ tại điền tài, tài sản vô số. Dậu
Tự Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Điền tài " chỉ Cung Điền Trạch với Cung Tài Bạch. Lộc Tồn thấy ở thử lưỡng cung, tiếp xúc phú văn chỉ. Cổ đại hướng tới phú bởi dành dụm, tiếp xúc vị "Tiền đẻ ra tiền", nhất là Cung Điền Trạch kiến Lộc Tồn, chủ từ ruộng đồng phòng chỗ ở lập nghiệp, hơn nữa nếu có thể tích súc, thì tự nhiên gia đạo phì nhiêu. Cung Tài Bạch nếu kiến Lộc Tồn, thực sự không bằng Cung Điền Trạch cách nhìn, bởi vì Lộc Tồn chủ cố định nhập tức, ví dụ tiền thuê nhà, lợi tức, Cung Tài Bạch kiến cố định nhập tức, xa không bằng Cung Điền Trạch kiến cố định nhập tức. Chỉ là ở tại cổ đại xã hội, dùng cố định nhập tức làm chủ, đúng là cố liền không làm phân biệt. Nếu ở tại hiện đại, Cung Tài Bạch kiến Lộc Tồn sợ rằng chỉ là giai cấp tư sản dân tộc mà thôi, một cái không tốt, phản thành phụ tài sản. Dễ dàng tọa Mùi
Trời lửa
Số kỵ
Tài ấm ngồi trên Cung Thiên Di, cự thương nhân cao cổ. Tài ái diệu
Chú giải:﹝ thích ﹞ câu này phú văn, quan trọng mở ra tới giải: "Tài tọa Cung Thiên Di, cự thương nhân. " "Ấm tọa Cung Thiên Di, cao cổ ". Thương nhân bất đồng cổ, cổ xưng "Bán dạo tọa cổ", bán dạo lưu động, tọa cổ thì ổn ở trên đất, vĩnh bất Cung Thiên Di, đây là cổ đại đích xã hội tình huống. Bởi vậy, phú văn ý tứ bằng thuyết, Vũ Khúc ( tài tinh ) tọa Thiên Di Cung, lợi động dĩ cầu tài; Thiên Lương ( ấm tinh ) tọa Thiên Di Cung, lợi yên lặng dĩ cầu tài. Minh bạch động, yên lặng đích phân biệt, đối người hiện đại đích thu nghiệm liền dễ rất nhiều, bởi vì hôm nay dĩ ít thương nhân, cổ đích phân biệt.
![[Tử vi đẩu số] Vương Đình Chi giải -Thái Vi Phú - Giải nghĩa](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic57T-qkkmmIUkovPntQRBgzWPgIMZlSxf5wqCHdRNG1VSd75NBLQR0nE8LB3LABT2JDJ3L_YGXCLOVBAY7YKBE3TWGYDO_FOSOMNLXofXHsSyxPA3XVaDyOCAV8d7eCh_8HI7cvCOhHo/s1600/phu.jpg) |
| Hình minh họa |
Vương Đình trước từng cư « bát thích lâu sao bản » giải « thái vi phú » , cất vào « đẩu số tứ thư » trung. Nay phục cư dân sơ Thạch Ấn bản, là « Đẩu Số Toàn Thư » chọn ghi chép, cố phú văn tiếp xúc không giống với sao bản. Sao bản mặc dù có thể quý, nhưng từ bản phường hướng tới cải biến, cũng có thể thấy được đẩu số ở tại giang hồ truyền lưu, Vì vậy tiếp xúc có bổ sung và cắt bỏ sửa. Ngọ Mùi Hỏa
Lần này tác ghi chép, cũng chút Dụng giang hồ truyền lưu thuyết pháp, độc giả khả dĩ theo « đẩu số tứ thư » trung đích phê bình chú giải làm một tương đối. Thử phi gọi là giang hồ truyền lưu thuyết pháp trội hơn cũ giải, thật là bảo tồn một điểm giang hồ truyền lưu đích vết tích, bởi vì Cho đến ngày nay, rất nhiều đàm đẩu số đích con người, dĩ liên cổ đại đích giang hồ truyền lưu cũng không biết, Vì vậy tư tâm phỏng đoán, chỉ cầu xôn xao đông, sở dĩ đời Thanh đích giang hồ truyền lưu, cũng có tham khảo giá trị. Tử tụ
Đẩu số rất huyền rất vi, lý lẽ chỉ khó hiểu, mặc dù thiết vấn tại bách bài viết trong, vẫn còn nói mà chưa hết. Vận Dậu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ bản gốc « toàn thư » liệt vào thủ bài viết, thực Mùi hợp, theo « toàn tập » bản, thử bài viết liệt ra tại « chư tinh vấn đáp » hướng tới hậu, khởi đầu hợp thể ví dụ, cho nên mới thuyết "Mặc dù thiết vấn tại bách bài viết trong", đó là « thái vi phú » thật là « chư tinh vấn đáp » đích bổ sung, bổ của nó "Vẫn còn nói mà chưa hết " ý."Thái vi " là tinh viên danh. Quốc gia của ta cổ đại Thiên Quan lấy thiên tinh chia làm tam viên, thái vi viên là Ngũ Đế tọa chỗ ở ( thiên thành phố viên còn lại là bách tính vạn dân chỗ tụ ), sở dĩ thuật giả tiếp xúc Dụng kỳ danh tới so sánh khập khiễng Tử Vi đế tọa. Đẩu số sở dụng, toàn bộ thuộc Hư tinh, mà lại Bắc Đấu Thất Tinh hoàn toàn với thái vi viên không quan hệ, từ đúng là biết ngay của nó so sánh khập khiễng ý. Cảm tài
Đến nỗi tinh hướng tới giới hạn, các có điều thuộc, thọ yểu hiền ngu, phú quý nghèo hèn, không thể một mực luận nghị. Quan
Chú giải: ﹝ thích ﹞ nơi này thuyết "Tinh hướng tới giới hạn, các có điều thuộc", tiếp xúc dĩ tiết lộ "Sáu mươi tinh hệ " đích tin tức. Đẩu sổ dĩ tinh hệ là "Giới hạn "( lĩnh vực ), sáu mươi tinh hệ tất ở cố định tinh viên, như phàm "Tử Vi ngồi một mình " tất ở Tý, Ngọ; "Vũ Khúc, Thất Sát " tất ở Mão, Dậu, thử tiếp xúc tinh hệ đích giới hạn."Sáu mươi tinh hệ " là Trung Châu phái bí truyền, Vương Đình chi tướng hướng tới công khai hướng tới hậu, đẩu mấy nhà đều chọn dùng, trước đó, thuật giả duy theo đều khác biệt đơn tinh suy luận, chẳng mỗi tinh hệ có kỳ đặc thù ý nghĩa, nhưng cũng có người hoài nghi, sáu mươi tinh hệ nói đến dùng cái gì không gặp tại « toàn thư » ? Kỳ thực, Nhược Minh bản phú thử cú, tiếp xúc đương không còn nữa hoài nghi, nếu không Dụng sáu mươi tinh hệ để giải thích, thì không thể thuyết đẩu số chư tinh hướng tới "Giới hạn ". Hào
Của nó tinh phân bố mười hai viên, số định ư ba mươi sáu vị trí, nhập miếu là lạ, thất số là giả. Tọa Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ truyền thống thuyết pháp, Do Tử rất Hợi, tiếp xúc mười hai viên. Tinh hệ nhập mười hai viên, các có miếu, vượng, hãm, đúng là cố tiếp xúc thành ba mươi sáu vị trí. Đẩu số đích "Đẩu", chỉ tinh hệ mà nói; "Số " thì chỉ chư tinh đích miếu, vượng, hãm. Có chút đẩu mấy nhà, lấy chư tinh giới hạn chia làm miếu, vượng, đắc địa, lợi ích, bình thản, không được địa, hãm, tổng cộng thất loại tình huống, Trung Châu phái thì chỉ nói bốn loại: miếu, vượng, lợi, hãm, trong đó "Lợi " tương đẳng tại bình thản ( bất hung vậy không cát ), như thế có thể sản sinh ảnh hưởng này, liền có chừng miếu, vượng, hãm tam số. Từ câu này phú văn, cũng đủ biết Trung Châu phái truyền thụ thật là chính thống, bằng không tiếp xúc không thể nói là ba mươi sáu số. Nhưng cũng có thể lấy "Sáu mươi tinh hệ " nhìn tới số lượng, bởi vì sáu mươi tinh hệ đích kết cấu dĩ bao quát miếu vượng lợi hãm ở bên trong, sở dĩ không bằng thuyết "Số định ư sáu mươi vị trí "( cư nhớ « bát thích lâu sao bản » tiếp xúc là như thế ). Tự Thìn
Chủ mệnh diệu
Đại để dĩ thân mệnh là Phúc Đức gốc rễ, gia dĩ căn nguyên, là nghèo thông hiểu hướng tới tư. Mộc tự Hỏa
Chú giải: ﹝ thích ﹞ thử phú văn sai lầm, đương độc tác ── đại để dĩ thân mệnh làm gốc, gia dĩ Phúc Đức hướng tới căn nguyên, là nghèo thông hiểu hướng tới tư. Thân mệnh nhị cung, mệnh làm đầu thiên, thân thuộc hậu thiên, đúng là cố thuyết "Thân mệnh làm gốc ". Nhưng mà Phúc Đức cung thật là suy tính con người suốt đời cách cục đích yếu lĩnh, Phúc Đức chủ con người đích tư tưởng, con người khi còn sống, chịu của nó bản thân đích tư tưởng ảnh hưởng quá nhiều, đúng là cố nói là "Căn nguyên ". Ái
Tinh có cùng triền, số có phần định, tu minh của nó sinh khắc hướng tới quan trọng, tất rõ ràng ư đắc viên thất độ hướng tới phân.
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Tinh có cùng triền", tức là tinh hệ, như Vũ Khúc duy với Sát, Phá, lang, Thiên Tướng, Thiên Phủ cùng triền, như thế tiếp xúc cấu thành sáu loại sao Vũ khúc hệ ( hơn nữa ngồi một mình, cố chung là sáu loại ). Bởi vì cùng triền đích quan hệ, cho nên liền còn sống khắc, nhưng mà Vương Đình hướng tới tại đào tạo sâu giáo trình trung trình bày và phân tích sáu mươi tinh hệ, đã xem của nó sinh khắc quan hệ thông hiểu đạo lí mà nói, cố dĩ không cần lại tiếp tục tác chuyên luận ( song song, cũng đã xem của nó miếu vượng lợi hãm hoà hợp, đúng là cố giáo trình trung cũng không biệt luận ). Đẩu số luận sinh khắc, không bằng Tý đều luận sinh khắc đích trọng yếu, bởi vì đẩu số đích tinh hệ sinh khắc đã thành cố định cách cục ( ví dụ "Vũ Khúc Thất Sát", tất là Kim cục ), thiếu Tý đều đích sinh khắc chế hóa chờ một chút biến hóa, đó là nói là, mỗi một tinh hệ đích triền thứ cung viên dĩ thuộc cố định, tinh diệu sinh khắc cũng thuộc cố định, miếu vượng lợi hãm càng thêm thuộc cố định, từ đúng là cũng đủ hoà hợp mà nhưng luận tinh hệ. Đây không phải là không nói sinh khắc, miếu vượng, chỉ là hoà hợp hướng tới hậu lại càng không tất đừng nói. Hợi số tình
Quan ư Tử Vi bỏ triền, làm chủ về một ngày dụng cụ hướng tới giống, tốt liệt túc mà thành viên. Thổ tinh cẩu thả ở của nó viên, nếu có thể di động dời. Tử diệu
﹝ thích ﹞ đẩu số yên tĩnh liệt chính diệu, thực tiên yên tĩnh đứng thẳng Tử Vi, Tử Vi định vị, còn lại chính diệu tiếp xúc theo hướng tới mà yên tĩnh đứng thẳng, từ là có mười hai tinh mang, thử tiếp xúc vị "Làm chủ về một ngày dụng cụ hướng tới giống, tốt liệt túc mà thành viên ". Vì vậy nhị cú, thực cũng cường điệu sáu mươi tinh hệ đích phân bố. Có người tự xưng là đẩu số chính truyện, nhưng phản đối sáu mươi tinh hệ đích thành lập, thực sự của nó liên « thái vi phú » cũng không độc thông hiểu. Về phần thuyết "Thổ tinh cẩu thả ở của nó viên, nếu có thể di động dời", đó là nhằm vào "Năm sao " mà nói, tại Dụng năm sao suy ra mệnh, Thổ tinh ở viên bất động, mà đẩu số trung đích Thổ tinh ( như Tử, Phủ, cự ) thì có thể theo Đại Hạn, lưu niên mà bay động, đây là nhắc nhở Dụng thói quen "Năm sao " đích thuật sĩ, không thể lại tiếp tục theo "Năm sao " hướng tới ví dụ. ( loại tình huống này, tại « toàn thư » trung chỗ nào cũng có, đúng là cố khả dĩ khán thành đó là Dụng đẩu mấy đời thay năm sao đích nêu lên, cũng hãy nhìn thành đúng là thần số phái thuật sĩ đích trọng yếu chuyển biến ). Mệnh dễ dàng
Hôn
Sao Kim chuyên làm chủ về tài mộ khố, sợ nhất Không Vong. Tý ái
Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chính diệu với tạp diệu giao triền đích nêu ví dụ. Vũ Khúc tức là theo lời "Sao Kim", phàm Vũ Khúc sáu loại tinh hệ, đều không nên với không diệu cùng triền ( không diệu cũng có chủng chủng phân biệt, dĩ rõ ràng đào tạo sâu giáo trình trong ). Lục Mùi
Đất Tỵ
Tham giữ không mà tài nguyên bất tụ. Quan thích Sửu
Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây chỉ là giải thích qua loa. Trên thực tế, đối tình dục quá sâu đích Tham Lang tinh hệ ( như Tham Lang với Dương Đà cùng hội ), phản thích không diệu hóa giải, chuyển biến làm tài nghệ. Thử nên rõ ràng duyệt đào tạo sâu giáo trình. Tinh
Nhâm Mão
Thìn vi
Các làm chủ về của nó chức, không thể nhầm lẫn. Cẩu thả hoặc không bắt bẻ của nó cơ, càng thêm quên kỳ biến, phải kể hướng tới tạo hóa xa rồi. Hỏa Tử
Cảm Hợi tứ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Cơ", tiếp xúc các tinh hệ đích cơ bản tính chất; vị "Biến", tiếp xúc với phụ diệu, tá diệu, sát diệu, hóa diệu, thậm chí tạp diệu đích đồng cung tham dự hội nghị hợp, từ đúng là sản sinh tính chất biến hóa. Tiền kiếm được
Tỵ
Nhật lý lẽ
Ví dụ viết: lộc phùng xung phá, cát chỗ giấu hung. Kỵ đường
Lộc bát Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Hóa Lộc tối kỵ xung phá, Lộc Tồn thứ hai. Vị "Xung phá", tiếp xúc cung đối kiến Hóa Kỵ. Nguyên cục Hóa Lộc chịu Đại Hạn Hóa Kỵ xung phá, nhất căng thẳng. Đại Hạn Hóa Lộc chịu lưu niên Hóa Kỵ xung phá, một năm bất lợi. Lưu niên Hóa Lộc chịu Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá, chỉ có dùng đổi phiên đi rất Hóa Lộc cung vị trí đích ngày là ngu, cũng không phải là một tháng bất lợi. Nguyên cục Hóa Lộc, bất úy lưu niên Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá. Đại Hạn Hóa Lộc, úy nguyên cục Hóa Kỵ, bất úy Lưu Nguyệt Hóa Kỵ xung phá. Lưu niên Hóa Lộc, bất úy nguyên cục Hóa Kỵ, nhưng úy Đại Hạn Hóa Kỵ xung phá. Nói cách khác, nguyên cục với Đại Hạn, Đại Hạn với lưu niên, lưu niên với Lưu Nguyệt hướng tới tương hỗ xung phá đều căng thẳng, dư thì không ngại. Lộc Tồn chịu xung phá, quan hệ rất. Ngoài ra, Hóa Lộc vừa hóa thành kỵ tinh, cũng thuộc xung phá, đều chủ cát chỗ giấu hung, vưu không thích hợp vọng đi lấy tài, đối ăn ý tự nhiên thập phần bất lợi, cho dù cạnh tranh cầu tài, cũng chủ quyết sách lệch lạc, hoặc tài chính bất kế. Nếu ra ngoài cầu tài, vưu phương thông nhau ngoài ý muốn, hoặc bị người ám toán. ( năm gần đây có một thai thương nhân ở tại đại lục bị họa diệt môn, một bàn loan độc giả sai người mang mạng của hắn mang cấp Vương Đình hướng tới, tức là Liêm Trinh Hóa Lộc tại lớn vận Hóa Kỵ, Nhâm họp hằng năm Vũ Khúc Hóa Kỵ. Này Đài Loan độc giả chín độc Vương Đình hướng tới đích đào tạo sâu giáo trình, dĩ khuyến của nó không thể ra ngoài cầu tài, nhưng mà thử thương nhân ở tại Hồng Kông dừng, mộ danh vãng nhất thuật sĩ chỗ thầy tướng số, Vì vậy quyết tâm đi trước, kết quả bi thảm xong việc. Thầy bà tinh thông đóng gói, thường thường hại người rất nặng, trong cái này nhân quả khôn kể. ) Hợi tụ
Thích
Mã gặp Không Vong, chung thân bôn tẩu. Dễ dàng Hợi đẩu
Kỵ tài
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Mã " chỉ thiên mã. Không Vong thì chỉ "Triệt Không " với "Tuần Không ". Thiên Mã với không diệu đồng cung, là không mã, chủ bôn ba lao lực, làm phiền mà ít thành. Vừa hoặc liên tiếp chuyển công, tổng không lý tưởng. Số
Nhưng nếu không mã cung viên đích tinh diệu cát mỹ, thì chủ tại quê người tay không hưng gia, nếu ôm khư khư gia viên thì phản lao lực không làm nổi. ── lại đem tinh diệu tính chất mở rộng, giá hay hoặc giả là lợi cho chuyển hoán công tác hoàn cảnh. Còn nữa, "Chung thân bôn tẩu " đối người hiện đại mà nói chưa chắc là chuyện xấu. Người hiện đại di dân phần đất bên ngoài, sau đó quay về bản thổ kinh doanh, Vì vậy lưỡng địa bôn ba, cũng hợp thử chiêm ví dụ. Hay hoặc là thường xuyên thoi lưỡng địa kinh doanh hai bên đích sinh ý, cũng hợp thử ví dụ, cố không thể quơ đũa cả nắm, nhưng ứng với theo tinh viên trung đích chính diệu tinh hệ làm chủ, dùng tác suy đoán. Dễ dàng tuất
Vận thủy
Tử Nhâm lục
Sinh phùng bại địa, phát cũng Hư hoa. Tình Ngọ
Vi số Mão
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Mộc Dục một sao sở triền cung vị trí, tiếp xúc vị "Bại địa ". Chỉ luận thuận đi cục, sở dĩ Trường Sinh tất ở tại Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung viên, mà bại địa thì tất ở tại Tý, Ngọ, Mão, Dậu. Vị "Sinh phùng bại địa", tiếp xúc Cung Mệnh đang tắm sở lâm đích cung viên, chủ tiêu tan. Nhưng mà vẻn vẹn cư một sao diệu tiếp xúc tác Đoạn luận, nói là "Phát cũng Hư hoa", quá ngại võ đoán. Bại địa lại thêm tiêu tan tính chất đích chính diệu, như Thiên Cơ; hoặc nhiều lần tính chất đích chính diệu, như Phá Quân, mà lại chỉnh cái tinh hệ tính chất không tốt, như có âm hao tổn loại tạp diệu, sau đó tài sao nói là "Phát cũng Hư hoa", Phảng phất xem qua mây khói. Cảm thủy
Thìn tình
Tụ tứ
Tuyệt xử phùng sanh, hoa mà không bại. Tam
Cảm tụ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ hai câu này phú văn là theo thượng hai câu phú văn đối cử mà nói."Tuyệt " tinh tất ở tại Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung, với Trường Sinh cùng. Trường Sinh ở tại Thân, thì tuyệt ở dĩ; Trường Sinh ở tại Dần, thì tuyệt ở Hợi; Trường Sinh ở tại dĩ, thì tuyệt ở Dần; Trường Sinh ở tại Hợi, thì tuyệt ở Thân. Giang hồ truyền lưu đích quyết pháp đúng là, nếu Cung Mệnh lâm tuyệt địa, nhưng đi rất Trường Sinh lâm đích cung viên là Đại Hạn, thì chủ vinh hoa. Gọi là hướng tới "Tuyệt xử phùng sanh ". Pháp quyết này phi Trung Châu phái truyền lại. Nhưng hôm nay liên giá giang hồ quyết pháp cũng thất truyền, biến thành nói là từ chính diệu phát lên cung viên đích Tuyệt tinh, thử phi chính xác. Lục
Mệnh cảm
Số
Tinh lâm miếu vượng, lại tiếp tục quan sinh khắc cơ hội. Hào Dậu tụ
Dần Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Sinh khắc", có nhị. Dễ dàng đường
Vừa là cung với tinh đích quan hệ, như Tham Lang mộc, ở Cung Tý viên chịu sinh, ở Ngọ cung viên thì nhụt chí các loại. Nhị là tinh với tinh đích quan hệ, như "Vũ Khúc Tham Lang " tinh hệ, Tham Lang mộc chịu Vũ Khúc kim khắc. Tuất Ngọ đất
Sở dĩ tinh diệu tuy rằng dùng miếu vượng là "Số", nhưng cũng quan trọng thị cung với tinh đích sinh khắc. Về điểm ấy, kỳ thực chỉ cần lý giải sáu mươi tinh hệ đích tính chất, cũng đã bao hàm miếu vượng lợi hãm với lưỡng chủng sinh khắc đích nguyên lý. Thử như "Liêm Trinh Tham Lang " tinh hệ, chỉ có thể ở dĩ, Hợi nhị cung viên nội, song song nhất định lạc vào hãm, sở dĩ ở tại "Đào tạo sâu giáo trình " thảo luận giá tổ tinh hệ, thực sự đã đem các loại nhân tố lo lắng ở bên trong. Như dĩ cung đích "Liêm tham", Tham Lang nhụt chí quá mức; cung Hợi đích "Liêm tham", Tham Lang thì có Hợi thủy tương sinh. Bởi vậy, phú văn đặc biệt đưa ra điểm ấy, thực sự bởi vì Trung Châu phái sáu mươi tinh hệ đích quyết pháp chưa từng chảy vào giang hồ, sở dĩ thuật giả liền chỉ có thể này làm suy đoán đích nguyên tắc, nhưng cũng có thể nói có chút ít kiến giải. Tụ Mão
Tinh Nhâm Hợi
Cảm Thìn
Mệnh tọa cường cung, mảnh xét chế hóa hướng tới lý lẽ. Đất tọa tự
Quan thích tài
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vị "Chế hóa", tức là phức tạp đích sinh khắc quan hệ. Ví dụ "Liêm Trinh Phá Quân " ở Cung Mão, Mão mộc chịu Phá Quân thủy tương sinh, song song Mão Mộc Sinh Liêm Trinh Hỏa, sở dĩ Phá Quân thủy đối Liêm Trinh Hỏa Ảnh hưởng cũng rất ít, dùng có Mão mộc làm điều hòa hướng tới cố. Nhưng đương "Liêm Phá " tọa Dậu cung, Phá Quân thủy chịu Dậu Kim tương sinh, khắc Liêm Trinh Hỏa đích lực lượng cũng nặng. Những ... này "Chế hóa " quan hệ, cũng dĩ rõ ràng tại sáu mươi tinh hệ đích tính chất trong, bởi vì là cố định cách cục. Ái lộc Nhâm
Tý
Chủ tụ
Nhật nguyệt tối ngại phản bối. Đẩu
Mùi Dần
Chú giải: ﹝ thích ﹞ từ quảng mà nói, phàm nhật nguyệt ở hãm cung đều có thể coi là "Phản bối", từ hiệp mà nói, thì dùng Thái Dương ở cung Hợi, Thái Âm ở dĩ cung, là tính chất mẫn cảm đích phản bối. Vị phản bối, kỳ thực chủ yếu là tiêu cực, hoặc từ tiêu cực biến thành phù phiếm ( Thái Dương phản bối dễ dàng quá lời ), có lẽ âm u ( Thái Âm phản bối nhiều mặt trái ). Vừa không chỉ Cung Mệnh không thích hợp kiến phản bối, lục thân cung viên kiến phản bối, đều có đặc thù tính chất, khó có thể ở đây nhất nhất rõ ràng luận. Từng thấy quá nhất một mệnh mang, Cung Tử Nữ Thái Dương phản bối, hội sát, kết quả lúc tuổi già chịu Tý liên luỵ, danh dự lớn chịu ảnh hưởng. Thử cũng đủ tác là một ví dụ. Dễ dàng ái đẩu
Kim phối tài
Mộc thủy
Lộc mã tối ái cùng bôn ba tình Tý
Quan Dậu Kim
Chú giải: ﹝ thích ﹞ bởi Thiên Mã chỉ có ở Thân, Dần, dĩ, Hợi tứ cung viên, sở dĩ cũng hẳn là giá tứ cung viên đích Lộc Tồn, tài năng với Thiên Mã đồng độ hoặc đối chiếu, như thế tức là "Lộc mã cùng bôn ba ". Lộc Tồn đích lộc vì không động hướng tới lộc, ví dụ cố định thu nhập. Phàm cố định thu nhập đều tất có hạn độ, bởi vậy liền thích Thiên Mã tới tăng mạnh tha đích sức sống, đúng là cố "Lộc mã cùng bôn ba " liền ý nghĩa là một tân cục diện đích bắt đầu. Nhưng mà phàm "Lộc mã cùng bôn ba", phải điệt lộc điệt mã mới được thật sự. Giá tức là nguyên cục đích lộc mã, điệt phùng Đại Hạn đích lộc mã; Đại Hạn đích lộc mã, điệt phùng lưu niên đích lộc mã."Lộc mã cùng bôn ba " tu phương kỵ tinh xung phá, thử tiếp xúc "Cát chỗ giấu hung ". Hóa Lộc gặp Thiên Mã, bất gọi là "Lộc mã cùng bôn ba ". Nhưng "Lộc mã cùng bôn ba " vừa phùng Hóa Lộc, thì khả dĩ tăng mạnh vận thế. Phối
Sửu Nhâm tọa
Tài
Thảng ở Không Vong, được mất là cần gấp nhất. Nếu phùng bại địa, đến đỡ rất có kỳ công. Tụ
Tọa lộc
Chú giải: ﹝ thích ﹞ tinh hệ đụng với không diệu đồng độ, tu mảnh rõ ràng kỳ biến hóa, như Đào Hoa phùng không diệu khả dĩ hóa thành tài nghệ các loại, tiếp xúc vị "Đắc ". Thử rõ ràng tại "Đào tạo sâu giáo trình", hơn thế rất khó nói tỉ mỉ. Tử
"Bại địa " cú, tiếp xúc tiền văn "Sinh phùng bại địa ". Vị "Đến đỡ", tối ái kiến Lộc Tồn, Hóa Lộc ( vưu thích kiến Lộc Tồn với Hóa Lộc cùng hội ). Kiến Hóa Quyền, Hóa Khoa, nói như vậy cũng có thể nói là phù, nhưng nhưng ứng với tham khảo tinh hệ đích tính chất, có hay không thích hợp Hóa Quyền, Hóa Khoa. Ái chủ bát
Kim diệu
Tử Vi Thiên Phủ, toàn bộ theo giúp đỡ công. Tứ mộc
Mão Thìn chủ
Phê bình chú giải: ﹝ thích ﹞ Tử Vi là Bắc Đấu Chính Tinh, Thiên Phủ là Nam Đẩu Chính Tinh, Nhật người sinh dùng Thái Dương làm chủ Tinh, Dạ người sinh dùng Thái Âm làm chủ tinh. Phàm Cung Mệnh kiến Chính Tinh, đều cần phải kiến phụ tá ngôi sao, như Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Khúc, Văn Xương đẳng cấp hội hoặc xung chiếu, thử không chỉ Tử Vi Thiên Phủ hai sao là đột nhiên."Giúp đỡ " tiếp xúc phụ diệu với tá diệu, không chỉ ... mà còn chỉ Tả Phụ Hữu Bật. Ngoài ra thượng có một chút đối tinh, cũng có thể trở thành phụ tá, như "Tam Thai, Bát Tọa", "Ân Quang, Thiên Quý " đợi. Tọa
Tài
Tình hình hoả hoạn dễ dàng
Thất Sát Phá Quân, chuyên theo Dương Linh là tàn bạo. Vi lý lẽ
Ngọ Tỵ Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là thuyết Thất Sát, Phá Quân, không thích kiến Dương Linh, kỳ thực kiến Hỏa đà cũng có đồng nhất tính chất, kẻ khác sinh hốt sinh ngăn trở ── ngăn trở đích tính chất, tu rõ ràng mười hai cung mà định ra. Tứ Sát trong, dùng "Dương Linh " cùng "Hỏa đà " đích tổ hợp, lớn nhất lực phá hoại với bị thương lực. Trong đó vừa dùng "Dương Linh " là thậm. Kỳ thực không chỉ Thất Sát, Phá Quân kỵ Dương Linh, Hỏa đà, Vũ Khúc cũng kỵ, đúng là cố hữu "Vũ Khúc Dương Đà kiêm Hỏa túc, chết bởi vì tài " thuyết pháp. Nhâm dễ dàng
Tài tài
Mão
Chư tinh cát, phùng hung cũng cát. Chư tinh hung, phùng cát cũng hung. Thích chủ
Vi diệu tam
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chỉ nguyên cục với lưu hạn đích quan hệ. Nếu nguyên cục Cung Mệnh cát, hơn nữa cường hữu lực, như vậy, đương đi to lớn hạn Cung Mệnh là hung diệu, không thể lập tức thuyết hướng tới là hung, bởi vì tính chất có khác biến hóa. Nếu nguyên cục Cung Mệnh hung, hơn nữa cường hữu lực, như vậy, đương đi to lớn hạn Cung Mệnh là cát diệu, cũng không có thể lèm nhèm đột nhiên cho rằng may mắn, bởi vì cũng chủ tính chất biến hóa. Tư cử "Đào tạo sâu giáo trình " trung đích một ví dụ đến thuyết minh ── "Tử Phủ " giống nhau không thích kinh đi Thiên Lương triền độ đích cung hạn, bởi vì Thiên Lương không mang theo lãnh đạo tính chất, nếu vận hạn phùng thử thượng không có gì đáng ngại, vẻn vẹn chủ thối ở phía sau màn, mà lúc đó dĩ là "Tử Phủ " đích lão vận. Thảng lưu niên kinh đi Thiên Lương đích cung độ, có sát kỵ tới hội, chủ minh thăng ám rơi xuống. Từ giá ví dụ, cũng đủ kiến tinh hệ tính chất biến hóa, không chỉ ... mà còn dùng cát hung mà nói. Giang hồ truyền lưu đích khẩu quyết, thường thường chỉ có thể theo của nó đại ý, không thể đục thực, chỉ luận cát hung mà không chú ý "Tinh hệ gặp tinh hệ " biến hóa. Tỵ
Tình
Hợi lý lẽ
Giúp đỡ giáp đế làm đầu phẩm. Diệu
Số
Chú giải: ﹝ thích ﹞ thử luận Tử Vi. Tả Phụ, Hữu Bật giáp Tử Vi, chỉ có bốn người cung vị trí mới có thể. Ba tháng người sinh, Tử Vi ở tại Mùi; tháng năm người sinh, Tử Vi ở tại Mùi; chín tháng người sinh, Tử Vi ở tại Sửu; tháng mười một người sinh, Tử Vi ở tại Sửu. Tử Vi ở tại Sửu, Mùi nhị cung, tất là "Tử Vi Phá Quân " tinh hệ. Đắc Tả Phụ Hữu Bật tướng giáp, khả dĩ lấy rung chuyển bất an đích bản chất hóa thành khai sáng lực. Đó là khả dĩ cùng lúc ổn giữ, cùng lúc canh tân, đúng là cố gọi là "Thượng phẩm ". Kỳ thực, giúp đỡ không cần "Giáp đế", Tử Vi phàm với giúp đỡ cùng hội xung hội, đều chủ gia tăng Tử Vi đích yên ổn với khai sáng, đó là đúng là làm từng bước, biết thời biết thế đích khai sáng, tương đối không uổng lực, bởi vậy cũng có thể coi là "Thượng phẩm ". Tam Tử
Thích
Dậu Mão
Đào Hoa phạm chủ là chí dâm. Lục tụ
Mùi quan
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Tử Vi Tham Lang " tinh hệ, tên là "Đào Hoa phạm chủ", dùng Tham Lang là Đào Hoa, Tử Vi làm chủ. Lúc này, Tử Vi tất ở tại Mão, Dậu nhị cung. Tử Vi ở tại Tý, Ngọ nhị cung ngồi một mình, cung đối tất là Tham Lang, cũng có thể coi là "Đào Hoa phạm chủ", nhưng tính chất bỉ Mão, Dậu nhị cung đích "Tử tham " ưu tú. Người trước nếu có phụ tá chư tinh dẫn theo, hoặc cùng hội, có thể nói là phong lưu nho nhã, người sau nếu hội hung kỵ chư sát, khả dĩ trở thành thô lậu hạ lưu."Tử tham " hội Đào Hoa chư diệu, có thể Xương Khúc, sợ nhất phát triển trở thành là phong lưu từ phần thưởng, dễ thành chướng ngại tâm lý. Nếu vì Cung Mệnh, tu khán Phúc Đức cung đích Thiên Tướng có hay không hài lòng, nếu như Thiên Tướng vừa bất cát, như vậy, liền dễ tâm lý không bình thường. Nếu "Tử tham " là Phúc Đức cung, Cung Mệnh tất là trời Phủ ngồi một mình, Thiên Phủ nếu cát, chỉ là ham muốn hưởng thu vật chất; Thiên Phủ nếu hung, thì ham muốn hưởng thu vật chất, tình dục lưỡng đều tràn lan, cần hậu thiên nhân sự tới gia dĩ tiết chế. Chủ Dậu vi
Ngày
Tài tọa mệnh
Quân thần khánh hội, tài tự ý kinh bang. Vận
Kỵ hôn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ quân chỉ chủ diệu, vưu chỉ Tử Vi. Thần chỉ phụ, tá bát diệu, cùng với một ít đối tinh ( Ân Quang Thiên Quý, Tam Thai Bát Tọa loại ). Vị "Khánh hội " tức là đồng độ, xung chiếu, gặp gỡ. Duy Tử Vi thì trước đây hậu tướng giáp cũng "Khánh hội ". Tử Vi đích trước sau tướng giáp, không cần nhất định phải thực giáp, cũng có thể Hư giáp như Tử Vi ở Tý, Sửu cung không chính diệu, sở dĩ phụ tá chư tinh nếu ở tại Mùi cung, cũng đủ mượn nhập Sửu cung, như thế tiếp xúc thành "Hư giáp", chỉ có của nó lực lượng hơi tương đối thực giáp này là nhỏ."Quân thần khánh hội " đích cách cục, lợi cho khai sáng, song song cũng chủ có tiếng dự, hơn nữa bất úy bọn đạo chích làm khó dễ, từ nói là là "Tài tự ý kinh bang ". Hợi Thìn Kim
Tuất Tỵ Mão
Mùi bát
Khôi việt đồng hành, vị trí ở Thai Phụ. Lộc
Mùi đẩu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ trên phố lấy "Khôi việt đồng hành " giải thích là khôi, việt hai sao ở riêng mệnh, thân cung, rất không hợp lý. Y theo khởi ví dụ, khôi việt ở mệnh, thân cung, chỉ có Tân năm ba tháng giờ dần người sinh, Tân năm ba tháng giờ mẹo người sinh loại số ít mấy người tình huống, giá chỉ có thể gọi là cô ví dụ. Nếu khôi việt cùng hội, xung hội, cố nhiên hảo, nhưng lại không thể nói là "Vị trí ở Thai Phụ " mắc như vậy khí, sở dĩ đây là một cú tụ hợp đích phú văn, chỉ cầu với thượng cú đối trận tinh tế, liền không tiếc nói ngoa. Giá cũng thường thường đúng là giang hồ đích thường lệ. Lý lẽ mộc Tý
Tam hào tụ
Kim Tử
Lộc văn củng mệnh, quý hơn nữa hiền. Mão mộc Hỏa
Số
Chú giải:﹝ thích ﹞ vị "Lộc văn củng mệnh", đúng là Lộc Tồn với Văn Xương, Văn Khúc cùng hội tại Cung Mệnh. Hóa Lộc không vào chính cách, xung hội lực lượng quá nhỏ. Thử như Nhâm người sinh năm, Cung Mệnh ở tại Hợi, Lộc Tồn đồng độ, Xương Khúc ở riêng Mão, Hợi nhị cung viên, tiếp xúc hợp thử cách. Nhưng mà giá "Lộc văn củng mệnh " đích tinh hệ, chỉ là gia tăng chính diệu tinh hệ đích danh vọng, cũng không thể thuyết phàm "Lộc văn củng mệnh " tiếp xúc "Quý hơn nữa hiền ". Đúng là cố vẫn đang quan trọng rõ ràng Cung Mệnh chính diệu tinh hệ đích tính chất tới quyết định. Lộc văn cùng hội, Lộc Tồn hóa thành quý, của nó cố định nhập tức đó là địa vị mà đến. Song song, văn tinh chủ khí chất cao thượng, cho nên nói đúng là "Quý hơn nữa hiền ". Có người lấy phú văn sửa thành "Phú hơn nữa quý", kia đại khái là cho rằng Lộc Tồn chủ phú, văn tinh chủ quý, thật sự là ngộ giải, thử đắp chẳng Lộc Tồn khả dĩ hóa thành quý. Vận tinh
Thân Tý
Sửu tụ
Nhật nguyệt giáp tài, bất quyền thì phú. Tọa ái vận
Tứ đường tài
Chú giải:﹝ thích ﹞ "Nhật nguyệt giáp tài " đích chính cách, đúng là Tử Vi ở tại dĩ Hợi đích tinh hệ. Như "Vũ Khúc Tham Lang " ở tại Sửu là Cung Mệnh, "Thái Âm Thiên Đồng " ở tại Tý, "Thái Dương Cự Môn " ở tại Dần, đó chính là "Nhật nguyệt giáp tài", dùng võ Khúc là tài tinh cố. Người kết cấu đúng là Tử Vi ở tại Tý, Ngọ đích tinh hệ. Cung Mệnh ở tại Thìn tuất, Thái Âm ở tại dĩ Hợi ngồi một mình, Mão Dậu cung không chính diệu, mượn cung đối "Thái Dương Thiên Lương " yên tĩnh tinh, cũng "Nhật nguyệt giáp tài", lúc này, dùng Cung Mệnh "Liêm Phủ " đích Thiên Phủ là tài tinh. Nhưng mà cái này kết cấu, Thiên Phủ tất phải lộc khởi đầu hợp cách. Như Thiên Phủ không được lộc, thế nhưng tới giáp đích Thái Dương hoặc Thái Âm nhưng Hóa Lộc, là có thể bổ cứu Thiên Phủ không được lộc đích chỗ thiếu hụt, hay hoặc là Thiên Phủ không được lộc, nhưng tới giáp đích Thái Âm hoặc Thái Dương nhưng với Lộc Tồn đồng độ, cũng đồng dạng khả dĩ bổ cứu. Phàm "Nhật nguyệt giáp tài", bởi chính diệu tinh hệ đích tính chất, thường thường có cảm tình với lý trí, tình dục với ham muốn hưởng thu vật chất đích xung đột, cố không thể quơ đũa cả nắm, chỉ có thể đại thể bắt đầu thuyết, hoặc thiên về quyền lực, hoặc thiên về tài phú, cho nên nói "Bất quyền thì phú ". Tự mộc
Thủy lộc hào
Kỵ đường Dậu
Đầu ngựa mang tiến, trấn vệ biên cương. Kim Thân
Chủ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Ngọ cung tọa mệnh, Kình Dương đồng độ, tức là "Đầu ngựa mang tiến "( vừa tên là "Đầu ngựa mang kiếm "). Mão tam Thân
Phối
Chính cách là Thất Sát ngồi một mình Cung Mệnh. Dư này đều không nhập cách, vẻn vẹn Thiên Đồng thủ mệnh, nhiều ít mang một điểm "Đầu ngựa mang tiến " đích tính chất. Phàm Thất Sát với Dương đồng độ, đều chủ nhân sinh nhiều ngăn trở, ít gặp gỡ, bất quá nhưng chủ quyền uy, thích đi Liêm Trinh Hóa Lộc, Vũ Khúc Hóa Lộc, Thiên Đồng Hóa Lộc đích cung viên, tiếp xúc thường thường làm nhân sinh phát việt phấn chấn đích then chốt. Nhưng mà dùng tuổi tác mà nói, đi Liêm Trinh là người thứ ba Đại Hạn, ngại quá sớm, chỉ có thể coi là phát nhận, là người sinh đích khai đoan, tại quan trọng kéo dài rất thứ sáu Đại Hạn khởi đầu mỗi ngày cùng, vừa ngại quá muộn, sở dĩ "Đầu ngựa mang tiến " thủ mệnh đích con người, tại trung niên rất khó được chí. Ở tại cổ đại, gần loại này số mệnh thí là "Trấn vệ biên cương", thử tiếp xúc dùng Hán Tướng Quân Lý Nghiễm làm thí dụ, Lý Nghiễm giữ ngự Hung Nô, chiến công hiển hách, chung thân không được phong hầu, vừa chung thân ở biên tái, liền chánh hợp thử ví dụ. Ở tại hiện đại, thường thường là một cơ cấu trung đích trung cấp nhân viên, có trọng trách liền từ hắn phụ trách, có công làm phiền nhưng cấp thủ trưởng chiếm đi, nhưng hắn đúng là cơ cấu trung không người chẳng đích nhân vật trọng yếu. Thảng có thể thành "Mạnh túc can nguyên cách", đó là đắc lộc ( vưu thích kiến Liêm Trinh Hóa Lộc ), thì không thể xưng là "Đầu ngựa mang tiến", chủ làm phiền mà thành công, càng tiếp xúc chung thân có phúc. Mệnh lục Dần
Hình tù giáp ấn, hình trượng duy làm chủ về. Tử Tinh
Hợi dịch lý
Chú giải:﹝ thích ﹞ ấn chỉ thiên tướng. Hình chỉ thiên Lương, Kình Dương, tù chỉ Liêm Trinh, Đà La. Sở dĩ Thiên Tướng với Lộc Tồn đồng độ, tất có Dương Đà tới giáp, tiếp xúc phi toàn bộ mỹ. Nhưng nếu Thiên Tướng hội Thiên Phủ Lộc Tồn, là được hóa giải "Hình tù giáp ấn " đích tính chất. Thiên Tướng cũng không thích hình kỵ tới giáp, Cự Môn là Ám Tinh, cũng coi là kỵ. Phàm gặp hung giáp, Thiên Tướng tọa mệnh đích nhiều người làm cho ủy quá với mình, hoặc bị người hiểu lầm, đến nỗi chiêu gây chuyện. Cố phùng thử số mệnh đích con người, hẳn là chủ động giải thích, bằng không dũ sợ đắc tội con người, dũ dễ dàng đắc tội con người. Cật lực bất lấy lòng, dũ sợ càng phi. Sửu Kim
Tỵ
Tự thủy đường
Thiện ấm triều cương, nhân từ dài. Tuất Tý hôn
Diệu Dậu lục
Chú giải:﹝ thích ﹞ Thiên Cơ hóa khí là thiện, Thiên Lương hóa khí là ấm."Triều cương " là chỉ Thiên Cơ, Thiên Lương triều hội Thiên Đồng. Bởi vì Thiên Đồng hóa khí là phúc, sở dĩ tối ái thiện ấm hai sao hóa cát gặp gỡ. Cái này cách cục, dùng lộc quyền khoa tam hóa cát tới hội, mới được hợp cách. Bất quá, cách cục cũng có khuyết điểm, đó chính là trở thành "Tam hóa cát " đích kết cấu, Thiên Lương nhất định kiến Lộc Tồn, song song Cự Môn cũng tất hóa thành kỵ tinh tới gửi thông điệp. Đây đều là dễ dàng khiến cho hiểu lầm, dễ dàng phát sinh phân tranh đích cách cục. Bởi vậy Thiên Đồng thủ mệnh, xem thời cơ Lương hóa cát, tuy nói là "Nhân từ dài", nhưng chỉ cũng khó tránh khỏi thị phi phỉ báng. Sở dĩ, đây không phải là nhất một hoàn mỹ đích tinh hệ kết cấu. Tình
Dậu thủy
Hôn
Quý nhập quý hương, phùng này Xương lộc. Kỵ tài
Lục
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là một cái quá mức coi trọng Thiên Khôi, Thiên Việt hai sao đích khẩu quyết. Cho nên liền dùng khôi việt nhập Cung Mệnh là "Xương lộc", trên thực tế, Cung Mệnh phùng quý, chỉ là nhân sinh nhiều một chút kỳ ngộ. Tứ
Hôn Sửu Dậu
Tọa tài đất
Tài ở tài vị trí, gặp này phú xa. Hợi tình Sửu
Quan Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ tài ở tài vị trí, tức là Cung Tài Bạch kiến tài tinh. Vị tài tinh, chỉ Vũ Khúc, Thiên Phủ. Trung Châu phái thì hơn nữa Thái Âm. Vũ Khúc chủ hành động, Thái Âm chủ kế hoạch, Thiên Phủ thì chủ dành dụm. Hôm nay có người lấy Hồng Loan, Thiên Hỉ cũng coi như đúng là tài tinh, vậy vị miễn lấy tài tinh đích phạm vi phóng đắc thái rộng. Mệnh tứ tứ
Tinh hôn
Tỵ số
Thái Dương ở Ngọ, gọi là ngày lệ trung thiên, có chuyên quyền hướng tới quý, địch quốc hướng tới phú. Tý lộc
Tự lộc Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Thái Dương ở tại Ngọ cung, vừa là Cung Mệnh, là được "Nhật lệ trung thiên " đích cách cục, chủ quý. Bởi vì tất song song mượn hội Thân cung đích Thiên Cơ Thái Âm ( mượn nhập Cung Dần với Thái Dương gặp gỡ ), Thân cung đích Thái Âm chủ phú, cho nên nói là "Chuyên quyền hướng tới quý, địch quốc hướng tới phú ". Nhưng mà giá cái tinh hệ kết cấu, quá mức quang mang bắn ra bốn phía, hơn nữa hội Thiên Cơ cũng có phát tán đích tính chất, sở dĩ phải có thể thích hợp thu liễm, sau đó tài năng thành mỹ cách. Vị thích hợp thu liễm, vừa là đều nghe theo văn diệu, vừa là cung đối đích Thiên Lương hữu lực ( không sát kỵ quấy nhiễu ). Hội văn diệu, con người có thể nho nhã, dĩ nhiên là không nhẹ di động; sẽ có lực đích Thiên Lương, liền có thích hợp đích tự hạn chế. Tỵ tình hình hoả hoạn
Tỵ
Tỵ tài
Thái Âm ở Tý, hào thủy trong vắt Quế Ngạc, đắc thanh quan trọng hướng tới chức, thanh gián hướng tới tài. Đĩa
Lộc
Chú giải: ﹝ thích ﹞ vốn có Thái Âm chủ phú, "Thủy trong vắt Quế Ngạc " đích cách cục nhưng chủ thanh quý, then chốt tiếp xúc ở chỗ Phúc Đức cung. Phàm Thái Âm ở Tý là Cung Mệnh, Phúc Đức cung tất là Thái Dương Cự Môn, Phúc Đức cung chủ tư tưởng, nếu Thái Dương Cự Môn đích tinh hệ kiến lộc, quyền, khoa tam hóa cát, thì tư tưởng chính trực, bất a tư Khúc, hơn nữa dám nói ( đặc biệt Cự Môn với Hóa Quyền, Hóa Khoa gặp gỡ ), sở dĩ cổ đại tiếp xúc xưng là gián quan, tức là Ngự Sử. Ở tại hiện đại, "Thủy trong vắt Quế Ngạc " cách cục đích con người, rất có thể là có công tín lực đích chính trị bình luận con người. Dần lý lẽ
Cảm lộc Kim
Quan hôn
Bắc đế Phá Quân cùng viên, nhất hô bách vâng. Chủ
Tình
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đây là chỉ Tử Vi Phá Quân tinh hệ. Phá Quân có thể chịu Tử Vi? Chế, là được là sức sang tạo, bằng không, liền chỉ là lực phá hoại. Có ít người bất mãn hiện trạng, Vì vậy đột phá, cải biến nhân sinh đích số phận. Có ít người đồng dạng bất mãn hiện trạng, tuy nhiên nó chỉ là bất an bản phận, từ đúng là tạo thành nhân sinh đích nhấp nhô. Đây cũng là sức sang tạo với lực phá hoại đích phân biệt. Bởi vậy "Tử Phá " tinh hệ đích Tử Vi, nhất định phải đắc "Trăm quan triêu củng", sau đó tài năng trở thành mỹ cách, nếu đúng là "Không cầm quyền cô quân", tự nhiên không có "Nhất hô bách vâng " đích khả năng ── thế nhưng, giá số mệnh đích con người, vừa nhất định không cam lòng đồng ý tại con người. Lộc chủ diệu
Số Ngọ
Lục
Văn Khúc Phá Quân Dần Mão, đông thủy nhắm hướng đông. Dần
Tam Mão Dần
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Văn Khúc gọi là ám diệu, Phá Quân hóa khí là hao tổn, sở dĩ Phá Quân với Văn Khúc cùng triền, tức là ám hao tổn đích tổ hợp. Nói là "Đông thủy nhắm hướng đông", tiếp xúc tỉ như Tài Bạch tiêu tan. Phú văn nói là ở Dần Cung Mão đích Văn Khúc Phá Quân bất cát, trên thực tế ở Hợi, Tý, Sửu tam cung nhất là dễ dàng tiêu tan. Văn Khúc Phá Quân đồng cung, tái kiến sát kỵ, hoặc kiến âm u đích tạp diệu ( như Thiên Vu, Âm Sát, Phá Toái, Đào Hoa loại ), nếu như đúng là Cung Mệnh hoặc Phúc Đức cung, tu phương suốt đời tự làm tự chịu, mua dây buộc mình, phải dùng "Thông minh quá sẽ bị thông minh hại " là giới. Sửu Tý tự
Hỏa tuất
Vận
Nhật nguyệt giữ không bằng chiếu hợp. Nhật
Ái
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Nhật nguyệt giữ " tức là Thái Dương Thái Âm đồng cung. Lúc này, Thái Dương Nhược Minh thì Thái Âm tất ám; Thái Âm Nhược Minh thì Thái Dương tất ám, bởi vậy là được vì danh lợi thượng đích xung đột. Nếu như đúng là "Chiếu hợp "( ở tại tam phương hợp hội, hoặc ở tại cung đối gửi thông điệp ), thì mới có thể song song đạt được hợp lại minh đích nhật nguyệt, bởi vậy liền có "Giữ không bằng chiếu " thuyết pháp. Đẩu tam tình
Hỏa
Tứ Nhâm Dậu
Ấm phúc tụ quản chi hung nguy. Thích số
Mệnh Kim Tỵ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Ấm " chỉ thiên Lương, "Phúc " chỉ thiên cùng. Thiên Đồng Thiên Lương đồng cung, tức là "Ấm phúc tụ ". Thuyết "Quản chi hung nguy", cũng không phải nói suốt đời cũng không hung nguy. Vừa vặn tương phản, đúng là suốt đời nhiều hung nguy, chỉ là kết quả vô sự mà thôi. ── có một vị trí Quốc Dân Đảng con người, chiến tranh kháng Nhật, bị quân Nhật bốn lần bắt, hai lần phán bắn chết, kết quả đều hóa hiểm vi di, mạng của hắn cung, tức là "Phúc ấm tụ " đích cách cục. Thủy tụ
Tứ
Tử Tỵ tuất
Tham ở Hợi Tý, tên là hiện thủy Đào Hoa. Lục mệnh
Tụ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ Tham Lang ở Tý, với Kình Dương đồng độ; Tham Lang ở Hợi, với Đà La đồng độ, tiếp xúc thành "Hiện thủy Đào Hoa " đích cách cục. Có chừng Dương Đà đều nghe theo thì không phải vậy. Thành thử cách cục đích Tham Lang, Phu Thê cung nhất định bất hảo, như Tham Lang ở Tý, Phu Thê cung tất thấy Vũ Khúc Hóa Kỵ; Tham Lang ở Hợi, Phu Thê cung tất là không lộc đích Thiên Phủ, sở dĩ cổ đại đích nữ mệnh, tiếp xúc dùng cái này cách cục vì không Cát Tường, từ này đây "Hiện thủy Đào Hoa " để hình dung của nó phiêu bạt. Nhưng mà, đây cũng là tài nghệ đích tinh hệ tổ hợp, sở dĩ tuy rằng hôn nhân bất hảo, ở tại hiện đại nhưng khả năng trở thành nghệ nhân. Thủy
Ái
Mão
Tinh vận
Hình gặp Tham Lang, hào viết phong lưu màu trượng. Tuất vận
Bát Nhâm Tý
Chú giải : ﹝ thích ﹞ "Hiện thủy Đào Hoa " chủ yếu chỉ nữ mệnh, "Phong lưu màu trượng " thì chỉ nam mệnh. Vị hình, chỉ Đà La. Vốn có Kình Dương là hình, Đà La là kỵ, phú văn hơn thế hơi có xen lẫn Dụng, bởi vì ... này cách cục là chỉ Tham Lang tọa Cung Dần, với Đà La đồng độ, tiếp xúc thành thử đặc thù cách cục. Phàm Cung Mệnh kiến "Phong lưu màu trượng", Phúc Đức cung nhất định là Tử Vi Thiên Tướng tinh hệ, hơn nữa Tử Vi tất Hóa Khoa, sở dĩ cổ đại tiếng người thông minh, phong lưu. Nhưng mà giá mệnh cục nhưng dễ dàng chịu tình khốn. Ngọ hào
Tinh thủy
Hợi đất Tỵ
Thất Sát Liêm Trinh đồng vị, trên đường mai thi. Tuất tinh
Tự
Chú giải: ﹝ thích ﹞ phú văn nguyên ý chỉ chết tha hương tha hương, nhưng rất nhiều thuật sĩ nhưng lấy giá tổ tinh khán trở thành thông nhau ngoài ý muốn, đây thật ra là rất lớn đích hiểu lầm. Liêm Trinh Thất Sát ở tại Sửu, Mùi nhị cung đồng độ, nếu tính chất tốt đẹp, gọi là "Mạnh túc can nguyên cách", nhưng nếu sát kỵ chư diệu hội hợp, thì chủ tự nhiên khó hoà hợp, bóng bẩy thất bại, song song chủ rời xa nơi chôn rau cắt rốn, bởi vậy liền dễ chết tha hương tha hương. Tự
Hôm nay có ít người, phàm không ở nơi sinh Tử, cho rằng đều là chết tha hương tha hương, cho nên liền lấy giá tổ tinh giải thích là thông nhau ngoài ý muốn, không biết ở tại đất khách thành gia, cứ thế sống quãng đời còn lại, cổ nhân đều không cho là đúng là chết tha hương tha hương, bởi vì ký có gia đình, liền không hề gọi là "Khách ". Hơn nữa, thông nhau ngoài ý muốn đích tinh hệ, cũng không chỉ có Liêm Trinh Thất Sát, tiếp xúc Thái Âm Thiên Cơ cũng chủ có thử khắc ứng với. Sở dĩ không thể vừa thấy Liêm Trinh Thất Sát đồng độ, liền gọi người không thể du ngoạn, thậm chí không thể ra ngoài việc chung. Đất
Tỵ Tỵ
Hoả Tinh
Phá Quân ám diệu chung hương, trong nước tác mộ. Nhật Hỏa
Mộc phối
Chú giải: ﹝ thích ﹞ người bình thường chỉ biết là Cự Môn hóa khí là ám, lại không biết Văn Khúc là ám diệu, sở dĩ rất kỳ quái Phá Quân với Cự Môn làm sao có thể cú "Chung hương ". Kỳ thực phú văn có ý tứ là thuyết, Phá Quân Văn Khúc ở tại Hợi Tý Sửu tam cung đồng vị. Tại sao lại chuyên chỉ giá ba cung viên ni? Bởi vì phú văn kỳ thực hẳn là như vậy giải độc: "Phá Quân ám diệu chung Hương Thuỷ ở bên trong, trong nước tác mộ", đây là Trung Châu phái đích truyền thụ. Trừ lần đó ra, Vũ Khúc Tham Lang với Văn Khúc đồng vị, hóa diệu sát diệu bất cát, cũng chủ bảo hiểm đường thuỷ hoặc thuỷ ách. Đây là rất đáng tin đích thu nghiệm. Số Hợi hôn
Chủ Thìn
Lộc ở nô bộc, dù có quan cũng bôn ba. Hôn Tý
Tỵ
Chú giải: ﹝ thích ﹞ từ câu này phú văn, khả dĩ nhìn thấy đẩu số ở tại giang hồ truyền lưu tình huống. Phàm Lộc Tồn ở Cung Nô Bộc ( hôm nay mỹ kỳ danh là "Giao hữu cung", ý nghĩa kỳ thực thiếu chuẩn xác ), thì Kình Dương tất ở tại Thiên Di Cung, Đà La tất ở tại Cung Quan Lộc ( cổ xưng Cung Quan Lộc ), gửi thông điệp Cung Mệnh, cố chủ bôn ba. Câu này quyết truyền vào giang hồ, không nói là "Dương Đà chiếu mệnh chủ bôn ba", nhưng biến thành hôm nay bộ dạng, đó là lộng chút ít Tiểu Huyền Hư. Nhưng mà tới rồi hợp thành thành « toàn thư » , nhưng thêm như vậy đích lời chú thích: "Nếu như thân Cung Mệnh tinh bình thường, Cung Nô Bộc gặp quyền lộc cát diệu, cho rằng mỹ luận, chỉ là lao lực. " đây là trông mặt mà bắt hình dong đích giải thích, thật là bất ghi chép hoàn hảo, dũ ghi chép dũ thác. Cung Nô Bộc cát diệu tập trung, còn có Hóa Quyền, mà chính mệnh thân cung yếu, kia tựu kêu là "Ác nô lấn chủ", cũng không "Cho rằng mỹ luận ". Bởi vậy có thể thấy được, nhất một thu nghiệm truyền vào giang hồ, tiên chuyển biến hình thức, như Dương Đà gửi thông điệp biến thành lộc ở nô bộc, sau đó tựu biến thành cải biến ý nghĩa. Cho nên đối với trên phố truyền lưu đích quyết pháp, nếu không truy cứu bổn nguyên, chỉ có mù quáng phụ họa, thì tất lỡ lời quyết đích thực tướng. Tụ đường thích
Hôn diệu
Hợi Sửu ái
Đế gặp hung đồ, mặc dù lấy được cát mà vô đạo. Nhật
Tự Thân
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đế, chỉ Tử Vi. Phú văn nói Tử Vi, bất chuyên chỉ Tử Vi ngồi một mình. Tử Vi tinh hệ phải không "Trăm quan triêu củng " đích cách cục, cũng không thành "Trước sau dẫn theo "( phụ tá chư diệu cùng một ít thành "Đối tinh " đích tạp diệu, như Ân Quang Thiên Quý loại, bất tọa thủ hoặc bất gửi thông điệp tại phụ mẫu, huynh đệ nhị cung ), thì khả năng xuất hiện lưỡng loại tình huống ─ một là "Không cầm quyền cô quân", tiếp xúc hoàn toàn không có cát diệu gửi thông điệp. Một là "Vô đạo hướng tới quân", tiếp xúc gửi thông điệp đích cát diệu lực lượng không đủ, mà sát kỵ hình diệu thì thế lực đang thịnh. Phú văn nói tức là "Vô đạo hướng tới quân " tình huống. Vị "Vô đạo", đúng là bất cận nhân tình ý tứ , phi như hậu đại lời chú thích nói là "Nhân tâm bất chính", hai người thực có phân biệt. Lý lẽ đẩu mộc
Hợi Tý
Tinh
Đế tọa Kim xa, thì viết Kim dư phù ngự liễn. Tuất
Mộc đất tự
Chú giải: ﹝ thích ﹞ đế tọa Kim xa, chỉ Tử Vi ngồi một mình tại Tý, Ngọ nhị cung. Vưu chỉ Ngọ cung, dùng Ngọ là nhật lệ trung thiên, ánh dương quang tức là kim quang, sở dĩ gọi là đế tọa Kim xa. « toàn thư » đích lời chú thích thuyết: "Nếu như Tử Vi thủ mệnh cung, tiền có cát diệu tới kêu khóc này, thị dã. " Ngọ cung dùng Mùi cung là trước, Tỵ cung làm hậu. Nếu Cung Mệnh ở tại Tử Vi, Mùi cung thì tất là Cung Phụ Mẫu. Sở dĩ câu này phú văn, trên thực tế là chỉ "Trước sau dẫn theo", tiếp xúc phụ mẫu, huynh đệ nhị cung có phụ tá cùng cát tạp giữ gửi thông điệp hợp. Khán đẩu số, phàm Thiên Tướng tất khán giáp cung, khán Tử Vi, kỳ thực cũng giống như vậy, vô luận khán nguyên mang hay là khán lưu mang, đều tu khán có không cố kỵ sát nhị diệu tướng giáp, có thì khả năng "Không cầm quyền", cũng khả năng "Vô đạo ". Tương phản tình huống, tức là câu này phú văn theo lời "Cát giáp ". Tử Vi gặp cát giáp, địa vị tất bất ở người dưới, dùng có phụ tá hướng tới cố. Cái này cách cục, bởi vậy cũng gọi là "Trước sau dẫn theo ". Đường Mùi diệu
Dần
Thích tài
Phúc Đức văn diệu, gọi là hướng tới ngọc tay áo nhạ thiên hương. Tài tài tình
Thân Nhâm
Chú giải: ﹝ thích ﹞ hôm nay đích bản phường, lầm khan là "Ngọc tay áo thiên hương", đây là bởi vì câu này phú văn lánh có một phiên bản, nói là "Ngọc tay áo thiêm hương", giang hồ truyền lưu tựu biến tố "Ngọc tay áo thiên hương " liễu, ngọc tay áo thiêm hương có thể hóa giải, ngọc tay áo thiên hương thì bất thông hiểu. Sau lại vừa sửa thành "Ngọc tay áo nhạ thiên hương", kia vừa thông. Ngọc tay áo nhạ thiên hương, ý là quan bào đích tay áo, dính vào đế điện sở đốt đích hương khí, ý tứ tức là có thể cận hoàng đế, dẫn thân là khả dĩ thân cận quý nhân. Văn diệu chỉ Văn Xương Văn Khúc, giá hai khỏa văn diệu, ở tại Cung Mệnh không bằng ở tại Phúc Đức cung, Phúc Đức cung chủ tinh thần, chủ phẩm cách, chủ tu Dưỡng, sở dĩ Phúc Đức cung kiến văn diệu, mới có giá khắc ứng với. Nhưng mà Cho đến ngày nay, có thể cận đắt tiền con người, vị tất đều có học thức tu dưỡng, bởi vậy câu này phú văn, chỉ sợ cũng không thể làm cận quý mà nói, chỉ có khắc ứng với của nó chất lượng cao nhã giá cùng lúc. Kỵ phối lục
Mão tọa tụ
Chủ tình
Thái Dương hội Văn Xương tại quan lộc, hoàng điện triêu ban. Hào kỵ
Tự diệu
Chú giải: ﹝ thích ﹞ câu này phú văn, ở tại sao bản là "Ngọc điện truyện lư", nay kinh « toàn thư » cải biến, liền thất nguyên ý. Thi hội yết bảng, hát vang tính danh, dùng thi nhị Giáp đệ nhất nhân này hát danh trước hết, nhất Giáp đích ba gã ( tam đỉnh Giáp ), tiếp xúc trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa, trái lại hô danh tối hậu, cái này như nhau hiện đại đích chọn mỹ, quán quân tối hậu hát danh. Sở dĩ, nhị Giáp đệ nhất nhân liền tên là "Truyện lư", tức là hô hát danh hào đích bắt đầu."Ngọc điện truyện lư", tức là khoa danh đắc ý. Thế nhưng sửa thành "Hoàng điện triêu ban", đó chính là công danh đắc ý. Khoa danh bất đồng công danh, cuộc thi đắc ý không đợi như Quan Lộc đắc ý, sở dĩ cải biến sai rồi. Thái Dương hội Văn Xương, không nhất định phải ở tại Cung Quan Lộc ( Cung Quan Lộc ) tài lợi khoa danh cuộc thi. Cung Mệnh kiến Thái Dương, Thiên Lương, Văn Xương, Lộc Tồn, gọi là "Dương Lương Xương lộc cách", vưu chủ khoa danh đắc ý, cổ nhân cho rằng là trạng nguyên chi mệnh. Dễ dàng
Kỵ Mùi Dần
Tự Mùi
Thái Âm hội Văn Khúc tại vợ cung, bảng vàng đề tên. Bát
Tài hôn thủy
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Bảng vàng đề tên", đó là lợi cho khoa danh. Kỳ thực, đương Thái Âm giữ Phu Thê cung kiến Văn Khúc, rất lớn cơ hội tại Cung Mệnh hoặc Phúc Đức cung, hoặc Cung Quan Lộc kiến Thái Dương, Thiên Lương, Văn Xương, lợi cho khoa danh, theo toàn bộ tinh hệ tổ hợp hữu quan, không chỉ ... mà còn khán vợ cung mà định ra khoa danh. Nhưng "Thái Âm hội Văn Khúc tại vợ cung " thì mặt khác có một ý nghĩa, đó chính là suốt đời đắc nhạc gia dẫn. Tụ
Ngày kị
Thủy
Tứ Hỏa dễ dàng
Lộc Tồn giữ tại điền tài, tài sản vô số. Dậu
Tự Thìn
Chú giải: ﹝ thích ﹞ "Điền tài " chỉ Cung Điền Trạch với Cung Tài Bạch. Lộc Tồn thấy ở thử lưỡng cung, tiếp xúc phú văn chỉ. Cổ đại hướng tới phú bởi dành dụm, tiếp xúc vị "Tiền đẻ ra tiền", nhất là Cung Điền Trạch kiến Lộc Tồn, chủ từ ruộng đồng phòng chỗ ở lập nghiệp, hơn nữa nếu có thể tích súc, thì tự nhiên gia đạo phì nhiêu. Cung Tài Bạch nếu kiến Lộc Tồn, thực sự không bằng Cung Điền Trạch cách nhìn, bởi vì Lộc Tồn chủ cố định nhập tức, ví dụ tiền thuê nhà, lợi tức, Cung Tài Bạch kiến cố định nhập tức, xa không bằng Cung Điền Trạch kiến cố định nhập tức. Chỉ là ở tại cổ đại xã hội, dùng cố định nhập tức làm chủ, đúng là cố liền không làm phân biệt. Nếu ở tại hiện đại, Cung Tài Bạch kiến Lộc Tồn sợ rằng chỉ là giai cấp tư sản dân tộc mà thôi, một cái không tốt, phản thành phụ tài sản. Dễ dàng tọa Mùi
Trời lửa
Số kỵ
Tài ấm ngồi trên Cung Thiên Di, cự thương nhân cao cổ. Tài ái diệu
Chú giải:﹝ thích ﹞ câu này phú văn, quan trọng mở ra tới giải: "Tài tọa Cung Thiên Di, cự thương nhân. " "Ấm tọa Cung Thiên Di, cao cổ ". Thương nhân bất đồng cổ, cổ xưng "Bán dạo tọa cổ", bán dạo lưu động, tọa cổ thì ổn ở trên đất, vĩnh bất Cung Thiên Di, đây là cổ đại đích xã hội tình huống. Bởi vậy, phú văn ý tứ bằng thuyết, Vũ Khúc ( tài tinh ) tọa Thiên Di Cung, lợi động dĩ cầu tài; Thiên Lương ( ấm tinh ) tọa Thiên Di Cung, lợi yên lặng dĩ cầu tài. Minh bạch động, yên lặng đích phân biệt, đối người hiện đại đích thu nghiệm liền dễ rất nhiều, bởi vì hôm nay dĩ ít thương nhân, cổ đích phân biệt.
Post a Comment